აზიის საზოგადოების ტრიენალე, ჩვენ მარტო არ ვოცნებობთ, აერთიანებს მხატვრებს კონტინენტზე

აზიის საზოგადოების პირველი ტრიენალე ჩვენ მარტო არ ვოცნებობთ წარმოდგენილია რეგიონისა და დიასპორის აზიელი მხატვრების ერთპირიული საუბრები საკუთარ თავთან და სამყაროს შორის. გამოფენა შეფუთავს punch. 40 მხატვრის ნამუშევრები, რომლებიც 20 ქვეყანას წარმოადგენენ, ახდენს დამამშვიდებელი სწრაფვის სპექტრსა და ბოდვითი დამამშვიდებლის სპექტრს; ისინი ანიმაციას ანიჭებენ ერთად სურვილის ნიშანს, ღრმა სოციალური იზოლაციისა და პოლარიზაციის დროს.

ორ ნაწილად იყოფა და ნიუ-იორკის და ჰონგ კონგის სხვადასხვა საიტებზე მიმდინარეობს (27 ივნისის ჩათვლით), ჩვენ მარტო არ ვოცნებობთ კულტურების ხიდზე და მიზნად ისახავს ყველგან, განსაკუთრებით კი შეერთებული შტატები.

სხვადასხვა ინსტალაციებს შორის გაშვებული თემაა იმის განსაზღვრა, თუ რა არის სახლის მრავალი განსახიერება, რას წარმოადგენს გაცნობა, გადაადგილება და განკარგვა - შიგნით და გარეთ.

ამ შინაგანი ძიების დროს, ჩვენ ვხვდებით ინტიმურ, რეკონსტრუქციულ, trompe l’œil გეოგრაფიას აბირ კარმაკარი . ინდოელმა მხატვარმა დახატა ყოველდღიური ინტერიერის ცხოვრებისეული ზოლები, პანელები, რომლებიც მეხსიერებას და დანაკარგს იკვლევს, როგორც პირადი არქივების ნაჭრები ან უკუკავშირი. ერთი ადამიანი ელოდება გაშვებული ბავშვების, ძველი რადიოს ან ტელევიზიის ხმას, ოჯახის უხუცესების ყოფნას, მაგრამ სივრცე - ყველანაირი წვრილმანით და საგნებით სავსე - სასოწარკვეთილი ცარიელი დარჩება ადამიანის სულებისაგან. ალბათ ისინი გარდაიცვალა. შესაძლოა ეს უფრო ეხმიანება სივრცეს, როგორც ექოს, ვიდრე თავად გაქრება ხალხი.

ირანელი მხატვარი ლოცულობს არამეში ერთმანეთს უტოლდება სენსუალურობა და საშინელება დასამახსოვრებელ ნაწარმოებში, ვაზის, როგორც ფრაგმენტული სხეულების შესწავლა. ის ახმოვანებს შეუძლებელს: ტკივილს, დამცირებას და ღირსებისკენ მოწოდებას. შთაგონებული არქაული კლასიკური ბერძნული ჭურჭლის მხატვრობის ჭურჭელითა და ტექნიკით, არამეშს აჩვენებს გასაოცარ სილუეტებს, რომლებიც მძიმედ ააშკარავებს პოლიტპატიმრების ანონიმურობასა და პირობებს ხშირად წამებულ პოზიციებზე.

რეზა არამეშის ინსტალაციის ხედები, ვაზის, როგორც ფრაგმენტული სხეულების შესწავლა , 2021. ტერაკოტა და თეთრი თიხა. ზომების ცვლადი. .მხატვრის თავაზიანობა. ფოტოსურათი © Bruce M. White, 2021, აზიის საზოგადოების თავაზიანობით. ეს ნამუშევარი შეუკვეთა აზიის საზოგადოების მუზეუმმა, ნიუ იორკი, აზიის საზოგადოების ტრიენენალის ინაუგურაციისთვის: ჩვენ მარტო არ ვოცნებობთ.

კომუნიკაცია როგორც მსოფლიოსთან, ასევე საკუთარ თავთან, ჩინელ მხატვართან ხუ ჟენი © აკავშირებს კულტურულ და ინტიმურ იდენტობებს. მარადისობა - მამაკაცის ფიგურა, ვენერას გენეტიქსის ქანდაკება ნაჩვენებია ანგკორის ეპოქის (მამრობითი) ქანდაკების რეპლიკა, რომელიც II საუკუნის რომაული ვენერას რეპლიკას შეეჯახა. ვენერა ფუნდამენტურია რომში. მას უკავშირებენ ქალაქის მითიურ წინაპრებს; იულიუს კეისარმა ქალღმერთისგან თავისი შტო მოითხოვა. მარადისობა არის ქალიც და კაციც, რაც უნდა ითქვას, ეს არცერთია. მაგრამ ეს ძეგლები ასევე მოგვითხრობს დახვეწილი ქმერული არტეფაქტის შესახებ, რომელიც აფერხებს ვენერას დიდებულებას, როგორც დასავლეთის ამპარტავნების მტკიცე სიმბოლოს და მის ეჭვიანად მითვისებას, თუ რა წარმოადგენს ცივილიზაციას. ქმერული ხელოვნება ზემოდან ირღვევა, თითქმის შემთხვევით და ხუ ჟენი © პოულობს აქ დასავლური ცენტრალური ნარატივების, უკანონო ვაჭრობის დენონსაციის და აზიური მემკვიდრეობის დაცვის ადვოკატირების გენიალურ ხერხს. მხატვრის მიერ სამი ქანდაკება იყო ნაწარმოები - ორი შეგიძლიათ იხილოთ აზიის საზოგადოების მუზეუმში, ხოლო მესამე დგას გარეთ, პარკის გამზირზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ნამუშევრების უმრავლესობა აშკარად მოწყვეტილია კონკრეტულ დროის შტამპს, ჰონგ კონგში დაფუძნებული ჩეუქ ვინგ ნამი აღბეჭდავს COVID-19 ეპოქის უცნაურობას სიმღერაში, რომელიც ხაზს უსვამს დეორიენტაციას, გაუცხოებას და მარტოობას. ერთად ანიმაცია ლუ იანგის დოკუ ავატარი, რომელიც იატაკამდე ჭერზე დიდ ეკრანზეა დაპროექტებული, შეისწავლის მსოფლიოს პარადოქსულ გამოცდილებას, რომელიც ჰიპერკავშირშია და ღრმად არაოციალურიც, თუმცა ლუ იანგისთვის მათი ავატარი ცდილობს გადალახოს მათი ადამიანის ფორმა.

იოკო ონოს ხაზის სესხება გასული საუკუნის 60-იანი წლებიდან (ოცნება, რომელზეც მხოლოდ ის ოცნებობთ, შეიძლება იყოს ოცნება, მაგრამ ოცნება, რომ ორი ადამიანი ერთად ოცნებობს, რეალობაა), ჩვენ მარტო არ ვოცნებობთ, საუკეთესო განსახიერება პოულობს მულტიმედიის ნამუშევრებში: მინა ჩეონი . კორეელი მხატვარი, რომელიც ანაწილებს დროს სეულსა და აშშ-ს შორის, კითხულობს კითხვას, შეუძლია თუ არა ხელოვნების გაერთიანება და ამ შემთხვევაში, 38-ე პარალელის ორი მხარე და დემილიტარიზებული ზონა (DMZ), რომელიც ჩრდილოეთით იყოფა სამხრეთ კორეიდან. მინა ჩეონი აქტიურად უჭერს მხარს მხატვრულ და კულტურულ დიალოგს ჩრდილოეთსა და სამხრეთს, აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. მან შექმნა პოლიპოპის სტილიზებული, სახალისო ვიდეო ხელოვნების ისტორიის გაკვეთილების შესახებ, რომელიც ჩრდილოეთ კორეაში კონტრაბანდული გზით შემოიტანეს დეზერტირების მიერ, შერიგების ხელშესაწყობად. ერთ კედელთან, ოცნების გაერთიანება: Oori (우리) პროტესტი მშვიდობისათვის (მოხატულია მისი ალტერ-ეგოს სახელით კიმ-ილ მალე) ნაჩვენებია ერთიანი კორეული ნახევარკუნძულის დუბლირებული გამოსახულება, სიტყვა oori, რომელიც ნიშნავს ჩვენ / ჩვენს / ჩვენს წარწერებს, რომლებიც შუაშია გაფანტული, თითქოსდა ვანდალური ან პროტესტის აქტი. იქით, ანონიმური ჩრდილოეთ კორეის კოლექტივის ნახატი აწარმოებს და ვინჩის Უკანასკნელი ვახშამი . კიუნჰაჰ ჰამი ასევე გამოირჩეოდა ნაქარგები ჩრდილოეთ კორეელი ხელოსნებისგან მის ბოლო ნამუშევრებში. მსგავსი სურვილით გადალახონ ეროვნული განხეთქილებები, კიმსოოჯა ს სუნთქვა - დროშები ითამაშა ერთარხიანი ვიდეო, სადაც 246 დროშა ბუნდოვანია და ერთმანეთში ერევა კინეტიკური მოძრაობით ტრიენალელის I ნაწილის დროს. ადამიანები შეიძლება პოლიტიკურად განცალკევდნენ, მაგრამ საბოლოოდ ღრმა ქსოვილი მათ საერთო ბედში აკავშირებს, რომელსაც სირიელი მხატვარი წარმოადგენს კევორკ მორადი გადმოსცემს ბაბილის მეშვეობით ხილვა რელიგიური ტოლერანტობის შესახებ მოსაუბრე ქმნილება.

აზიის საზოგადოების ტრიენალელის ინსტალაციის ხედი: ჩვენ მარტო არ ვოცნებობთ Asia Society Museum- ში, ნიუ-იორკი, 2020 წლის 27 ოქტომბერი - 2021 წლის 27 ივნისი. მინა ჩეონი (იგივე კიმ ირ მალე). ოცნების გაერთიანება: Oori (우리) პროტესტი მშვიდობისათვის, 2019–20. IKB საღებავი, სტენცილი, სპრეი საღებავი, სუმის მელანი ტილოზე. დიპტიჩი, თითოეული პანელი: H. 60 x W. 40 სანტიმეტრი (152,4 x 101,6 სმ).მადლობა სტუდია Mina Cheon. ფოტოსურათი © Bruce M. White, 2021, აზიის საზოგადოების თავაზიანობით.

მხატვრები ოცნებობენ შესაძლო მომავალზე და ასევე განიხილავენ წარსულს. პირველი თაობის ლტოლვილთა ვიეტნამიარის სასახლის რაიონი ლე რომელიც თანადამფუძნებელია და თავმჯდომარეობს საბჭოს სან არტ ვიეტნამის ჰო ჩინ მინში, სადაც ის ლოს – ანჯელესის გარდა მუშაობს, გვაბრუნებს 11 სექტემბერს. მიმდინარე წლის 20 წლისთავისადმი მიძღვნილ ღონისძიებასთან ახლოს, ოთხი მომენტი ქმნის ნიუ იორკის ჰორიზონტის ექსპრესიონისტულ ჰალოს, თავდასხმის დაწყებამდე, როდესაც თავდასხმა მოხდა, როდესაც კოშკები ჩამოინგრა და, საბოლოოდ, აღადგენს ფერის პალიტრას. ოთხარხიანი ვიდეო ფენებს ჰორიზონტალურ ზოლებში, რაც აღმართთან და დაცემის მოძრაობას ნიშნავს. ოთხი მომენტი ქმნის ოთხი ფაზის ციკლს, რომელიც წარმოადგენს დაბადების, ზრდის, გახრწნისა და სიკვდილის სეზონებსა და ციკლურ ნიმუშებს.

ამ ტრიენალეში ბევრად მეტია, კინემატოგრაფიულ სამყაროში ვიბჰა გალჰოტრა და გენდერული და სექსუალური გამოხატვის მიღების ადგილი ჰამრა აბასი კიდევ რამდენიმე დასახელდეს, თანაკურსელების, მიშელ იუნ მაპლეტორპის წყალობით, რომელიც ახლახან დაინიშნა ვიცე-პრეზიდენტად გლობალური მხატვრული პროგრამებისთვის აზიის საზოგადოებაში და აზიის საზოგადოების მუზეუმის დირექტორად და ბონ ჰუი თან, ამ როლებში მისი წინამორბედი (2015- 2020) და სინგაპურის ხელოვნების მუზეუმის ყოფილი დირექტორი.

უმეცრებისა და დაყოფის დროს, ტრიენალე არ შეიძლება იყოს დროული. მიუხედავად ამისა, ამ კალეიდოსკოპიული ჩაყვინთვის ზემოთ სვლა სიჩუმეა. არ არსებობს პირდაპირი მხატვრული ანგარიში სასტიკი რეპრესიები მიანმარში , სტუდენტური პროტესტი ტაილანდში და უამრავი ადამიანის უფლებების დარღვევა რომლებიც განაგრძობენ რეგიონის ჭირს. ავღანელი მხატვრები ისინი არ იყვნენ წარმოდგენილი, სანამ მათი ქვეყანა ისტორიულ გზაჯვარედინზე დგებოდა და შეეჯახა აშშ-ის ჯარის გაყვანის გადაწყვეტილებას და მისი განშტოებები . მე ასევე მაინტერესებდა, საიდან დაიწყო და შეჩერდა გეოგრაფიული აზია და უნდა ყოფილიყო თუ არა ამ ანსამბლში წყნარი ოკეანის მხატვრების ნამუშევრები, თუნდაც იმ გზავნილისთვის, რომელზეც ისინი გვეტყოდნენ კლიმატის საგანგებო სიტუაციების ყველაზე შრომატევადი ეფექტის წინაშე, რომელიც ძირითადად იგნორირებულია. რა როლს ასრულებს მხატვარი და ახლა ტრიენალეში რა ნაწილია გაკეთებული? ხშირად ოცნებობს რეალობას გაექცეს.