ლუპე ფიასკო.ფეისბუქი როდესაც უმაღლესი ნიჭიერი და სოციალურად ინფორმირებული Lupe Fiasco გამოუშვებს თავის მეექვსე LP- ს, მსუბუქი წამლები ხვალ დიდი ყურადღება ექცევა მისი რითმის ქვეტექსტს და თემებს, ვინც ეძებს ანტისემიტური რიტორიკის მინიშნებებს.
დეკემბრის შუა რიცხვებში რეპერმა გაავრცელა სინგლი სახელწოდებით N.E.R.D., რომელმაც გაანათა მუსიკალური საზოგადოება ამ განსაკუთრებით წარბების ასამაღლებლად: მხატვრები, რომლებსაც ძარცვავენ გამოქვეყნების გამო / ბინძური ებრაელი აღმსარებლების მიერ, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ეს არის შეთანხმებისაგან მოწყალება.
როგორც შეიძლება წარმოვიდგინოთ, ცილისწამების საწინააღმდეგო ლიგა ჩაერია, ADL– ის გენერალურმა დირექტორმა ჯონათან გრინბლატმა განცხადება გაავრცელა:
ეს ტექსტები განამტკიცებს ანტისემიტურ მითს მუსიკალური ინდუსტრიის ებრაელების კონტროლის შესახებ, სტერეოტიპს, რომელსაც ბოლო წლების განმავლობაში იყენებდნენ ცნობილი ქუდმოყვარეები. ხმის ჩამწერი მხატვრისთვის უპასუხისმგებლოა გააძლიეროს „ხარბი ებრაელის“ საძულველი ანტისემიტური სტერეოტიპი. მაშინაც კი, თუ ლუპე ფიასკოს აქვს შეშფოთება მისი მხატვრული ნაწარმის გამოყენებასთან დაკავშირებით, სავალალოა პასუხის გაცემა მთელი ჯგუფის სტიგმატიზაციის შესახებ. ფიასკოს აქვს კარგად მიღებული რეპუტაცია, როგორც ძალიან პატივსაცემი ჰიპ-ჰოპის შემსრულებელი. იმ პერიოდში, როდესაც ქვეყნის მასშტაბით მნიშვნელოვანი დაყოფა არსებობს, ჩვენ იმედგაცრუებული ვართ, რომ მან არ აირჩია თავისი პლატფორმისა და ხმის გამოყენება უფრო ინკლუზიური შეტყობინების გასავრცელებლად.
ამის შემდეგ, გრინბლატმა Twitter– ზე გაგზავნა Twitter– ით კითხვა, თუ რატომ არ იყენებს იგი თავის სცენას ინკლუზიურობის ხელშესაწყობად, ხოლო ფიასკომ გასროლა.
უკაცრავად, მასა next. შემდეგ ჯერზე უკეთესია, აბა აქ დატოვე https://t.co/D4UNsWNkJR
- ნარკოტიკების სინათლე 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 წლის 14 დეკემბერი
ფიასკოს განმარტა, რომ ის ცდილობდა ლირიკის საშუალებით დაემყარებინა ებრაელ ინტელექტუალებთან ჰოვარდ ზინისა და ნოამ ჩომსკის წარსული შეხვედრების ფოტოები, ხოლო გარკვეულწილად განმარტა მისი განსხვავება მათგან, ვინც თაღლითობად მიიჩნია და მთლიანად.
ეს არის ის, რაც ხდება Lupe Fiasco- ს, Columbia University NYC- ის კონცერტზე ... რაზეა საუბარი ??? ფოტოშოპი არა? @JGreenblattADL pic.twitter.com/pWDDxizJiL
- ნარკოტიკების სინათლე 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 წლის 14 დეკემბერი
ნოამიც გავაკეთე მასზე. ჰოდა ტომიდანაც? ოჰ მართალია, შენ მას ანტისემიტურად თვლით ძალიან სწორად? @JGreenblattADL pic.twitter.com/d6EtsjCAHI
- ნარკოტიკების სინათლე 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 წლის 14 დეკემბერი
რაც შეეხება ამ ბიჭს @JGreenblattADL ??? ჰოვარდ ზინი. თქვენ იცით ჩემი ერთ-ერთი მრჩეველი და ინტელექტუალური რესურსი. ის უბრალოდ ნახევრად სემიტურია? pic.twitter.com/tCL27e38TE
- ნარკომანიის სინათლე 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 წლის 14 დეკემბერი
Პრობლემის მოგვარება. ნუ დაგმობთ მსხვერპლებს, რომლებიც ხართ პანკზე. შალომ სალამი და Goodnight. @JGreenblattADL
- ნარკოტიკების სინათლე 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 წლის 14 დეკემბერი
კომენტარიდან რამდენიმე დღის შემდეგ, ფიასკომ დაუბრუნდა Twitter- ს, რომ კონკრეტულად დაესახელებინა ებრაელები მუსიკალურ ბიზნესში, რომელიც მან თაღლითობად მიიჩნია, მათ შორის ყოფილი Warner Music- ის აღმასრულებელი დირექტორი ლიორ კოენი და კომპანიის ამჟამინდელი აღმასრულებელი დირექტორი კრეიგ კალმანი.
ლიონ კოენმა მითხრა, რომ მან შეიძლება პატივი არ სცეს არსებული ხელშეკრულების პირობებს, თუ არ მოვაწერე ხელი ხელშეკრულებას, რომელმაც შეცვალა არსებული პირობები, - დაწერა მან. ერთხელ კრეიგ კალმანმა საიდუმლოდ მოლაპარაკება გამართა, სადაც ნათქვამია, რომ მე თანახმა ვარ, რომ ჩემი პაბის უფლებების 85% მიმეღო სიმღერაზე Airplanes მის მწარმოებლებზე.
შემდეგ მან დაწერა ტვიტერი იმის შესახებ, თუ როგორ წაიყვანა ის ებრაელმა იურისტმა, რომელიც მან ატლანტიკთან საბრძოლველად აიყვანა, ყველაფრის 5 პროცენტი გადაიხადა, 100 დოლარი, ოოო, და მისი სიმართლის სიმტკიცე ძალაუფლებამდე ცოტათი განელდა მისი ლოგიკური ხარვეზის გამო.
ერთი რამ, რაც მაიამის დნობის ქოთანში გაზრდილმა მასწავლა, არის ის, რომ ზოგიერთი სტერეოტიპი სახიფათო ხდება, როდესაც დამკვირვებელი აძლიერებს და იყენებს მის დაკვირვებას ზოგისგან. განსხვავება კულტურულ დაკვირვებასა და სტერეოტიპს შორის მდგომარეობს აღქმული შაბლონის აბსოლუტურ ჭეშმარიტებაში გაზრდაში.
მაგრამ, როგორც ამაყი ებრაელი, აღფრთოვანებული ვარ დიასალოგის შესაძლებლობით, რომელიც ფიასკომ გახსნა. ისტორიული რეალობაა ის, რომ ებრაელი ეტიკეტის მფლობელები და მწარმოებლები აქვს უდიდესი როლი ითამაშა მუსიკალური ინდუსტრიის ფორმირებაში და ამ როლის დიდი ნაწილი შავკანიან მხატვრების ზურგზე იყო.
სხვა სინამდვილეში ის არის, რომ ისლამური ერის მსგავსმა ჯგუფებმა და მათმა ნაწილებმა, ხუთპროცენტიანმა ერმა დიდი გავლენა მოახდინეს რეპ-მუსიკაში კულტურული ცნობიერების ჩამოყალიბებაზე და ამ კულტურული ცნობიერების დიდ ნაწილში შედის ანტისემიტური განზოგადებები ყველა ებრაელები, რომლებიც ემყარებოდნენ მემამულეებს, ლომბარდების მფლობელებს და ჩანაწერების ინდუსტრიის ხალხს, რომელთანაც შავი ხალხი ურთიერთობდა.
ეს არის რთული ისტორია, რომლის განლაგებაც ღირს, რადგან ძირითადი ჭეშმარიტება, რომელიც თავისთავად ცხადყოფს, არის საერთო ისტორია - კულტურები, რომლებიც ერთმანეთთან უფრო საერთო აქვთ, ვიდრე ვინმეს ახსოვს დამახსოვრება. შავი და ებრაული ისტორიები ჩამოყალიბებულია მონობით, დიასპორითა და გადაადგილებით. ვიმედოვნებ, რომ მუსიკალური ინდუსტრიის გამყოფი როლის გამოკვლევით, ამ განხეთქილების შემდგომ გახლეჩვაში, ჩვენ შეგვიძლია ყურადღება გავამახვილოთ იმაზე, რაც იგივე გვაიძულებს.
ისტორიულად, ებრაელებმა შეასრულეს ისეთი სამუშაოები, რომლებიც აზნაურთა მიერ უწმინდური ან ბინძური იყო. შუა საუკუნეებში ეკლესია თვლიდა, რომ ფულის გატანა ცოდვა იყო ღვთის წინაშე, ამიტომ ჩვენ გადასახადების ამკრეფები გავხდით. კულტურული სამელიორაციო სვლით, მასთან ერთად გავიქეცით. როდესაც ებრაელი ემიგრანტები ეძებდნენ სამუშაოს ამერიკაში კიდევ უფრო რასობრივად დანაწევრებულზე, ვიდრე ახლა, ისინი სწრაფად შეირჩნენ ჰარლემში მემამულეების და ლომბარდების ბროკერების როლში, ზოგიერთ მათგანს იმ დროს მხოლოდ გახსნილი სამუშაო ჰქონდა.
ჯეიმს ბოლდუინმა თქვა ამ წლების შესახებ, ჰარლემში გაიზარდა და ლაკონურად ახსნა, თუ როგორ შეუწყო ხელი ცხოველს:
[მე] ჰარლემი. ჩვენი… მემამულეები იყვნენ ებრაელები და ჩვენ გვძულს ისინი. ჩვენ ისინი გვძულს, რადგან ისინი საშინელი მემამულეები იყვნენ და არ ზრუნავდნენ შენობებზე. სასურსათო მაღაზიის მფლობელი იყო ებრაელი… ჯალათი იყო ებრაელი და, დიახ, ჩვენ უფრო მეტი თანხა გადავიხადეთ ხორცის ცუდი ნაჭრებისთვის, ვიდრე ნიუ იორკის სხვა მოქალაქეები, და ჩვენ ხშირად ვატარებდით შეურაცხყოფას სახლში ხორცთან ერთად… ლომბარდი ებრაელი იყო. - ალბათ ის ყველაზე მეტად გვძულს.
მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ ებრაელები, რომლებთანაც საქმე ჰქონდა, არ იყვნენ კვების ჯაჭვის სათავეებში:
პირველი თეთრკანიანი კაცი, რომელიც მე ოდესმე ვნახე, იყო ებრაელი მენეჯერი, რომელიც ჩამოვიდა ქირის ასაღებად და მან შეაგროვა ქირა, რადგან არ ფლობდა შენობას. სინამდვილეში, მე არასოდეს მინახავს ისეთი ადამიანი, ვისაც ეკუთვნოდა რომელიმე შენობა, რომელშიც ამდენ ხანს ვწვავდით და ვიტანჯებოდით, სანამ ზრდასრული ადამიანი ვიყავი და ცნობილი. არცერთი მათგანი არ იყო ებრაელი. მე სულელი არ ვიყავი: სასურსათო და ნარკომანი იუდეველები იყვნენ, მაგალითად, ისინი ძალიან სასიამოვნო იყვნენ ჩემთვის და ჩვენთვის… მე მკვლელს ვიცნობდი, როდესაც ერთი დავინახე, და ის ხალხი, ვინც ჩემს მოკვლას ცდილობდა, არ იყო ებრაელები. 
გასული საუკუნის 50-იან წლებში ჰარლემის ცნობილი ჯაზ-კლუბი აპოლოს თეატრი.ERIC SCHWAB / AFP / გეტის სურათები
დოქტორ მარტინ ლუთერ კინგმა უმცროსმა განმარტა ეს ურთიერთობა, როგორც დაძაბულობის დასაწყისი შავ და ებრაულ თემებს შორის:
როდესაც ჩვენ ჩიკაგოში ვმუშაობდით, ჩვენ უამრავი გაფიცვა გვქონდა ვესტსაიდზე, და სამწუხაროდ, მართალი იყო, რომ უმეტეს შემთხვევაში, ის პირები, ვის წინააღმდეგაც უნდა გაგვეკეთებინა ეს გაფიცვა, იყვნენ ებრაელი მემამულეები ... ჩვენ ვცხოვრობდით ბინის საცხოვრებელ ბინაში ებრაელი და მთელი რიგი სხვები, და იჯარის გაფიცვა მოგვიწია. ჩვენ 94 დოლარს ვიხდიდით ოთხი ჩამოვარდნილ, ჩამოშლილ ოთახში და. ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ თეთრკანიანები paying თვეში მხოლოდ 78 დოლარს იხდიდნენ. ჩვენ ვიხდიდით 20 პროცენტიან გადასახადს.
ზანგები მთავრდება ფერადი გადასახადის გადახდით და ეს მოხდა იმ შემთხვევებში, როდესაც ზანგები სინამდვილეში დაუპირისპირდნენ ებრაელებს, როგორც მეპატრონეს ან მარაგს. გაკეთებული ირაციონალური განცხადებები ამ დაპირისპირებების შედეგია.
ბოლდუინის დაკვირვებებთან დაკავშირებით ჯალათთან მისი ურთიერთობის შესახებ, რომელიც მას უფრო მეტ თანხას უხდიდა ხორცის ნაჭრებისთვის, სავსებით შესაძლებელია, რომ იქ უბრალოდ ჭეშმარიტი რასიზმი ყოფილიყო. ბრუკლინის ინტენსიურად მართლმადიდებელ ჰასიდებს შემიძლია დაველაპარაკო, რომლებიც ძირითადად მეძავებად მუშაობენ, როგორც საბოლოოდ და ობიექტურად რასისტული. მათი კუნძული კულტურა და წმინდა წერილების დოგმატური ინტერპრეტაცია მათ შიშს უქმნის მათგან, ვისაც არ ესმით და ამართლებს თქვენზე უფრო წმინდა გრძნობას, რომ მე, როგორც საერო ებრაელი, თავს გრძნობენ გამორიცხვას, ზიზღს, და ზოგადად სხვაობა.
რამდენადაც ეს დაძაბულობა ემყარება სიახლოვეს და სტერეოტიპებს, მუსიკის ინდუსტრიამ დიდი როლი ითამაშა მათ გამწვავებაში. Tin Pan Alley- ის გამომცემელთა და კომპოზიტორთა უმეტესობა ებრაელი იყო - რადგან მათ უარი ეთქვათ სხვა პროფესიებში მუშაობისთვის, ახალი, დაუარსებელი ინდუსტრია გახდა საუკეთესო გზა ამერიკული ცხოვრების წარმატებული მოთამაშეებისკენ. მაგრამ მე -20 საუკუნის დასაწყისის მუსიკა სავსეა შავი იდენტობის ებრაული მითვისებებით და რამდენიმე მკვლევარის ვარაუდით, ებრაელები თვლიდნენ თავს, როგორც შავი კულტურის ჭეშმარიტ ინტერპრეტატორებს.
სტერეოტიპები და რასიზმი ნამდვილად იყო გავრცელებული ებრაელთა შორის გასართობი ბიზნესითაც. ებრაელმა ქალებმა ვოდევილიანებმა საუკუნის დასაწყისში პოპულარიზაცია გაუკეთეს ახლა ნაკლებად განხილულ და გაუგებარ სპექტაკლის ადგილს, რომელიც ცნობილია როგორც 'ქოუნ ყვირილი'. წერს პამელა ბრაუნ ლევიტი.
[Tin Pan Alley მეწარმეების] ესთეტიკას გასართობი ბიზნესის შეჭრა სჭირდებოდა, რომელიც ძლიერ ანტილაქტიკასა და ქსენოფობიურ გარემოში იყო. 1880-იანი წლების შუა პერიოდში მათ შექმნეს მჭიდროდ შეკრული Tin Pan Alley ინდუსტრია, რომელიც გაბატონდა ვოდევილში და ადრეულ შავ მიუზიკლზე. კომედიად გათვლილი კოუნის სიმღერა იწყებოდა ხუმრობითა და ზიზღით დამთავრებული სასტიკი და სადისტური… Coon- ის ფურცელი და ილუსტრირებული მუსიკა. მოიცავს შავკანიანების გამრავლებულ ცილისმწამებლურ სურათებს ძლივს კოდირებულ ცილისმწამებლურ ტექსტებში. მაგალითად, 'N' სიტყვა და მასთან დაკავშირებული დასკვნები გადაეცა სიტყვებს 'mammy', 'honey boy', 'pickinniny', 'შოკოლადი', 'საზამთრო', 'possum' და ყველაზე გავრცელებული 'coon'. 
ჯაზის საფორტეპიანო პიტ ჯონსონი თავის ჯაზ ორკესტრთან ერთად თამაშობს New York City- ის 50-იან წლებში.ERIC SCHWAB / AFP / გეტის სურათები
ეს ექსპლუატაცია და რასიზმი ჯერ კიდევ ჯაზის ეპოქაში გაგრძელდა, როდესაც ებრაელი ლეიბლების მფლობელები ხშირად ისარგებლებდნენ შავკანიანი მხატვრებით, რომელთაც მცირე მუსიკალური საქმიანობა ჰქონდათ, მათ არაფერს უხდიდნენ თავიანთი საქმისთვის და ცუდად ჩაწერილ რასის ჩანაწერებს ასხამდნენ შემსრულებელს ბოთლის ბოთლით .
ებრაული სამყარო მეტწილად აკონტროლებდა ცოცხალ ჯაზ სცენას, განცალკევებით:
ებრაელი განგსტრები ღამის კლუბებში ხშირად დადიოდნენ ... სინამდვილეში, ებრაელი სამყაროს მოღვაწეები ფლობდნენ უამრავ ღამის წერტილს და სპეტაკას. ნიუ იორკში ჰოლანდიელი შულცი საელჩოს კლუბს ფლობდა. ჩარლი 'მეფე' სოლომონს ეკუთვნოდა ბოსტონის ქოქოსის გროვი, წერს რობერტ როკავეი. ნიუარკში ლონგ ცვილიმანი ფლობდა ცისფერ სარკესა და კასაბლანკას კლუბს. ბუ ბუ ჰოფს ფლობდა ფილადელფიაში მდებარე პიკადილის კაფე. დეტროიტის [ებრაული] მეწამული დაჯგუფება ფლობდა ლუიჯის კაფეს, ქალაქის ერთ-ერთ უფრო მდიდრულ კლუბს. ებრაელი მომღერლები და კომიკოსები, როგორიცაა ალ ჯოლსონი, ედი კანტორი, ფანი ბრისი და სოფი ტაკერი თამაშობდნენ მობ კლუბებში.
იგი კვლავ გამოხატავდა ბლუზ მუსიკის პოპულარობით. განვიხილოთ ლეონარდ და ფილიპ ჭადრაკები, ებრაელი ემიგრანტები პოლონეთიდან, რომლებმაც დაარსეს სემინარული ლეიბლი Chess Records, რომელშიც მონაწილეობდნენ ისეთი მხატვრები, როგორიცაა ბო დიდლი, ჰოულინ მგელი, მუდი უოტერსი, ჯონ ლი ჰუკერი, ეტა ჯეიმსი და ჩაკ ბერი.
ზოგიერთმა ადამიანმა მოუწოდა ლეონარდსა და ფილიპს ჭადრაკის ხედვებს, რომლებმაც აღიარეს პოტენციალი მეორე მსოფლიო ომის შემდგომი ჩიკაგოში, წერდა ბლუზმენი უილი დიქსონი თავის ავტობიოგრაფიაში. გაცილებით მეტმა რაოდენობამ ძმები ჭადრაკი გამოაცხადა, როგორც ექსპლუატატორები, რომლებიც სისტემატურად სარგებლობდნენ იმ მუსიკოსების შემქმნელებით.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8hEYwk0bypY&w=480&h=360]
ეს ისტორია გრძელდება, როდესაც გვესმის, რომ ჯორჯ კლინტონს თაღლითობდნენ მისი ყველაზე კლასიკური სიმღერების საგამომცემლო უფლებებში, ან როდესაც ყინულის კუბი წუწუნებდა იმის შესახებ, თუ როგორ მისცა MC Ren- მა ებრაელს ჩემი ეკიპაჟის დაშლა NWA- ს სადავო კრიმინალის მენეჯერის, გვიანი ჯერის შესახებ. ჰელერი.
ასე რომ, მე ნამდვილად ვგრძნობ თანაგრძნობას იმ ნარატივის მიმართ, რომელიც შავ ამერიკას წარუდგინეს ჩემი ხალხის შესახებ და არ შემიძლია არ ვგრძნობ, რომ ჩემს ხალხს პასუხისმგებლობა აკისრია შეთქმულების საფუძველზე დაფუძნებული ანტისემიტიზმის დიდი ნაწილის აღსაზრდელად, რომელიც ყვაოდა შავი თემები.
რაც არ ნიშნავს რომ ეს O.K. როდესაც სახალხო მტრის ყოფილი წევრი პროფესორი გრიფი მოჰყავს ჰენრი ფორდს საერთაშორისო ებრაელი ან მალკოლმ X- ის ფრესკა გარშემორტყმულია დავითის ვარსკვლავებით, დოლარის ნიშნები, თავის ქალა და ჯვარედინი ძვლები, ფრაზა African Blood სან ფრანცისკოს შტატში. ეს ინციდენტები გრძელდებოდა 90-იანი წლების განმავლობაში აქამდე, მაგრამ მათ საფუძვლად დაედო ძირითადად ორი საზოგადოების ინტიმური, უფლებების უფლების შეზღუდვის უფლება. ამ ურთიერთობებიდან, როგორც ჩანს, მუსიკალური ინდუსტრიის ებრაელები ბამბუკის უმეტესობის თანამონაწილეები არიან.
მაგრამ არ არის ერთი ებრაელი, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად პირადი და ისტორიულად თანმიმდევრული შეიძლება იყოს თხრობა ზოგიერთ შავკანიან ამერიკელთან. შავ-ებრაული ურთიერთობების შემთხვევაში, ებრაელთა სითეთრის ბუნდოვანებაც პირიქით ითამაშა, წერს ჩერილ ლინ გრინბერგი წყლების პრობლემა: შავ-ებრაული ურთიერთობები ამერიკის საუკუნეში .
თუ ებრაელები მთლად თეთრები არ იყვნენ, ისინი ხშირად 'ედგნენ' თეთრკანიანებს შავკანიანთა გონებაში და შთანთქავდნენ თავიანთი რასობრივი წყენის სრულ ძალას, რასაც ხელს უწყობდა როგორც ჭეშმარიტება და ანტისემიტიზმი. როგორც ჯეიმს ბოლდუინმა, საზოგადოებას უნდა ჰყავდეს სამსხვერპლო თხა ... ასე რომ, სიძულვილს სიმბოლო უნდა ჰქონდეს. საქართველოს ჰყავს ზანგი და ჰარლემს ჰყავს ებრაელი. ' ეთნიკური ან რელიგიური რასის განლაგება გამოწვევაა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მოთამაშეებს არც ისე მკაფიოდ ერკვეოდნენ განსხვავების შესახებ .
დოქტორ კორნელი უესტმა გაიმეორა მსგავსი განწყობა ურთიერთობების შესახებ ხშირად მოხსენიებული წერილებიდან:
შავი ანტისემიტიზმი არის არასაკმარისი უკმაყოფილებისა და შურის ფორმა, რომელიც მიმართულია სხვა ქვესკნელის მიმართ, რომელმაც ეს გააკეთა ამერიკულ საზოგადოებაში. ამერიკელი ებრაელების შესანიშნავი აღმავალი მობილობა, ძირითადად ისტორიასა და კულტურაში, რომელიც უპირატესობას ანიჭებს უმაღლეს განათლებას და თვითორგანიზებას, ადვილად ემსახურება ებრაელთა ერთიანობისა და ჰომოგენურობის მითებს, რომლებმაც მიიღეს ვალუტა სხვა ჯგუფებში, განსაკუთრებით შედარებით არაორგანიზებულ ჯგუფებში. შავკანიანი ამერიკელებივით.
ებრაელების მაღალი ხილვადობა აკადემიის, ჟურნალისტიკის, გასართობი ინდუსტრიისა და პროფესიების ზედა ნაწილში, თუმცა კორპორატიულ ამერიკასა და ეროვნულ პოლიტიკურ ოფისში პროცენტულად ნაკლებია, მაგრამ შრომისმოყვარეობისა და სამართლიანად მოგებული წარმატების შედეგად ნაკლებად განიხილება და უფრო მეტიც, როგორც ებრაელთა ფავორიტიზმისა და ნეპოტიზმის საკითხი. ირონიულია, რომ შავი ფერის სოლიდარობისა და მიღწევებისკენ მიმართული მოთხოვნები ხშირად ებრაელთა ერთიანობის მითებს ემყარება - რადგან ორივე ჯგუფი რეაგირებს ამერიკულ ქსენოფობიასა და რასიზმზე. მაგრამ ასეთ დროში ზოგი შავკანიანი ებრაელებს არავითარ მოკავშირეებად მიიჩნევს რასობრივ სამართლიანობისთვის ბრძოლაში.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=13BHVkQUX_s&w=640&h=360]
მიუხედავად იმისა, რომ დოქტორი დასავლეთი მიუთითებს მუდმივი უნდობლობისა და განშორების შავკანიან ამერიკულ კულტურასა და იმ ადამიანებს შორის, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს მის უნივერსალურ მედიასაშუალებებში გავრცელების პროცესში, ზედმეტი გამარტივება, რომლითაც ებრაელები აკონტროლებენ ფულის პრეტენზიების გაკეთებას, უარყოფენ ებრაული ასიმილაციის ისტორიას საზოგადოებებსა და ეკონომიკებში, რაც დიდხანს გვიტოვებდა წარმატების ზღვარზე.
თუმცა, ლუპე ფიასკოს უნდა მოუსმინოს მის მთავარ გზავნილს, ებრაელების შესახებ მისი საზიზღარი სიტყვების მიღმა. ჩვენ ებრაელებმა უნდა განვასხვაოთ ტიპაჟისგან და სტერეოტიპებისგან, რომლებიც უარყოფითად განსაზღვრავს ჩვენ, და თავიდანვე არ მივდივართ ლექციებით ლექციებით ინკლუზიურობის ან ანტისემიტიზმის შესახებ, მაშინაც კი, თუ ის გრძნობს, რომ ჩვენც ვპასუხობთ. ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ იზოლირებულნი იმისთვის, რომ ვაღიაროთ ისტორიული საფუძვლები, რომლიდანაც წარმოიშვა სტერეოტიპები და შევეცადოთ აღვიქვათ ამგვარი აღქმული ექსპლუატაციის ამჟამინდელი ნიშნები, რაც დღემდე არსებობს.
ფიასკო ითხოვს გარკვეულ პასუხისმგებლობას მუსიკალური ინდუსტრიის ებრაელი მოღვაწეებისგან, რომ აღიარონ ეს მტკივნეული და მახინჯი ისტორია, რომლის განმტკიცებაში ჩვენც თანამონაწილე ვართ და სურს, რომ სისტემაში განხორციელდეს რეფორმი, რაც ჩვეულებრივ მიიჩნევს საქმიანი საქმიანობისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ADL– ის Greenblatt– მა აღნიშნა, რომ Lupe– ს საშუალებით ლაპარაკობს თავისი მახინჯი, დიდი ხნის წინანდელი სტერეოტიპები ებრაელების შესახებ შავი საზოგადოების მიერ, რაც არ უნდა გახდეს მისი წილის დისკუსია ბათილად.
ჩვენ შეგვიძლია ვაღიაროთ, რომ გარკვეული ებრაელების ქცევა ყველა ებრაელის საქციელი არ არის საუკეთესო, თუ გადავხედავთ ულტრა-მართლმადიდებლურ ნეოკონტიკურ კონტინგენტს ვაშინგტონში, სამყაროში, რომელიც დაშორებულია ბერნი სანდერსის ისეთი ებრაელის პროგრესული, სოციალისტური საფუძვლებისგან. მიუხედავად ამისა, როდესაც პრაიმერის დროს სანდერსმა გამართა მერიის მსგავსი სიმპოზიუმი ჰარლემის აპოლოს თეატრში, მამაკაცის კითხვა ებრაული შეთქმულების შესახებ მას ძველი სტერეოტიპებით დაემუქრა.
როგორც გრინბერგი წერს:
არ არსებობს ერთი შავი საზოგადოება, არც ერთი ებრაული თემი. ორივე ჯგუფს აქვს პოლარიზებული შიდა განსხვავებები, რომლებიც დამოკიდებულია კლასზე, რეგიონში, სქესზე, პოლიტიკაზე, თაობაზე, პროფესიაზე და სხვა ნაკლებად ხელშესახებ ფაქტორებზე. შედეგად მიღებულმა შიდასახელმწიფოებრივმა დავლებამ დაარღვია ერთიანობა და საზოგადოების განწყობა ხშირად ეჯახებოდა ორგანიზაციულ პრიორიტეტებს. ასევე იყო მრავალი ადგილი, სადაც აფროამერიკელები და ებრაელი ამერიკელები ურთიერთქმედებდნენ; არსებობს მრავალი ”შავ-ებრაული ურთიერთობა”.
ურთიერთობა არსებობს სამოქალაქო უფლებების ორგანიზაციებს შორის ორივე თემში, რომლებიც იბრძოდნენ მრავალი ერთი და იგივე მიზნისთვის, ზოგჯერ ცალკე და ზოგჯერ თანამშრომლობით. ასევე არსებობს ურთიერთობა შავ და ებრაელ აქტივისტებს შორის იმავე ორგანიზაციებში, კომუნისტური პარტიიდან დაწყებული სტუდენტური არაძალადობრივი საკოორდინაციო კომიტეტით.
ურთიერთობა არსებობს შავკანიანებსა და ებრაელებს შორის მუსიკალურ და კინოინდუსტრიაში, შრომით კავშირებში და სამოსის ვაჭრობაში. ურთიერთობა არსებობს ორი თემის წევრებს შორის მათი ყოველდღიური ურთიერთქმედების შედეგად, რაც მათ გავლენას ახდენს ეკონომიკური და ძალაუფლების უთანასწორობით, რასაც წარმოშობს რასისა და კლასობრივი სხვაობა და განმეორებითი ბრალდებები შავი ანტისემიტიზმისა და ებრაული რასიზმის შესახებ.
რა შემიძლია გავაკეთო ამ წერილის გასავრცელებლად, ამასთან, იმ გაყოფის ისეთ სქემებზეც, რომლებსაც ჩემი კულტურული წინაპრები იყენებდნენ? და მე პასუხისმგებელი ვარ მათი რომელიმე ბოროტი საქციელისთვის?
ჩვენ შეგვიძლია შევხედოთ ისტორიას, ყველა ეს დაყოფისა და ექსპლუატაციის მომენტებიდან ერთიანებამდე და სოლიდარობამდე სამოქალაქო უფლებების წინააღმდეგ ბრძოლის დროს, რომელიც დღემდე გრძელდება - და ღრმად ვიხედებით იმის გასაგებად, თუ რისთვის შეგვიძლია ვიყოთ პასუხისმგებლობით კულტურულად. მაგრამ რაც მთავარია, ჩვენ შეგვიძლია მოვისმინოთ ჩვენს მიერ განსხვავებული ისტორიების ცხოვრება.
შესწორება: ამ მოთხრობის ადრინდელ ვერსიაში ციტირებულია დოროთი ვეიდი მუსიკა კაცი: აჰმედ ერთგუნი, Atlantic Records და Rock and Roll- ის ტრიუმფი იტყობინება, რომ როლინგ სტოუნსმა მუდი უოტერსი ნახა ჭადრაკის ძმის სახლში. ჭადრაკის ოჯახის ნათესავმა და სხვა წყაროებმა დაადასტურეს, რომ ეს მხოლოდ კიტ რიჩარდსის გონებაში არსებობდა.
