გადახედეთ აგატა კრისტის ორიენტალიზმს 'სიკვდილი ნილოსზე'

საიდუმლოებისა და მეიჰემის დედოფალი განაგრძობს ლიტერატურული ლანდშაფტის დევნას. გასულ შემოდგომაზე აგატა კრისტის კლასიკური კრიმინალური რომანის ახალი კინო გამოცემაა სიკვდილი ნილოსზე დაგეგმილი იყო გამოსვლა. სამაგიეროდ, ფილმის შეფერხების შემდეგ გამოვიდა ახალი სამაგიდო ასლი. ფილმი არის ახლა დაგეგმილია გამოვა ამ წლის ბოლოს, რომელშიც მთავარ როლებს ასრულებენ კენეტ ბრანა, გალ გადოტი და არმი ჰამერი.

1890 წელს დაბადებული კრისტის ნამუშევრები გამოსვლის შემდეგ უდიდესი პოპულარობით სარგებლობს. მისი წიგნები კვლავ ბესტსელერებად ითვლება, ხოლო ბიოგრაფიებში ხშირად ნათქვამია, რომ მხოლოდ ბიბლია და შექსპირი აჭარბებს მის ნამუშევრებს. რომანები, როგორიცაა და შემდეგ არცერთი იყო , მკვლელობა ორიენტ ექსპრესზე და ახ.წ. მკვლელობები 1976 წელს გარდაცვალების შემდეგ განაგრძეს პოპულარობა მრავალი კინო და სატელევიზიო ადაპტაციის გამო. კარგი მიზეზის გამო, მან პრაქტიკულად გამოიგონა ბესტსელერი თანამედროვე საიდუმლო ჟანრი.

სიკვდილი ნილოსზე კრისტის რომანების მსგავსად, საზღვარგარეთ არის გადაღებული. რომანი გამოიცა 1937 წელს, ომის პერიოდში. რომანი მიჰყვება კრისტის ერთ-ერთ ცნობილ დეტექტივს, ჰერკულეს პუაროს, როდესაც ის შვებულებაში იმყოფება ეგვიპტეში. პუარო გემზე იმყოფება ორთქლმავალი, რომელიც მდინარე ნილოსზე ადის, როდესაც მკვლელობა ხდება, რასაც მოსდევს სხვა და სხვა. მალე სათანადო გამოძიება მიმდინარეობს.

იმპერიალისტური იდენტურობის კონსტრუქცია ღრმად არის ჩასმული ბრიტანული ლიტერატურის ფსკერში, იქნება ეს ომისა და ვეტერანთა გამოსახულებებში, როგორც ვირჯინია ვულფის ქალბატონი დალოვეი ან კოლონიალიზმის მემკვიდრეობის გაანგარიშება, როგორც ზედი სმიტის Თეთრი კბილები . იმპერიის შესაქმნელად საჭიროა დომენი, 'ჩვენ' და 'ისინი'. კრისტის საკუთარმა ინტერესებმა იგი პირდაპირ ამ გზაზე მიიყვანა. კრიმინალური რომანებისთვის საჭიროა 'ჩვენ' და 'ისინიც', როგორც წესი, ბოროტი სხვისი სახით. მკვლელობის მყუდრო საიდუმლოებებიც მოითხოვს უცხო პირს, რომელიც კუთხეში იმალება და ახსნას, თუ როგორ გახდნენ ისინი უცხოები. თუ ისინი ადრე 'ჩვენ' იყვნენ, ბოროტებისკენ მიქცევის გამართლებაა საჭირო.

კრისტის რომანები საკამათოებისთვის უცხო არ ყოფილა, ამის გამო რომანებს დაარქვით სახელი მისი 'მშობლიური კულტურების' მშენებლობაზე, რაც დასტურდება კარიბის საიდუმლო ისევე როგორც აქ სიკვდილი ნილოსზე . მისი ნამუშევრები ხშირად იყენებს რასისტულ ენას და შეურაცხყოფას აყენებს დანაშაულისა და დანაშაულის ირგვლივ იდეების შემუშავებაში, ეს იქნება უშეცდომო კომენტარების ან აშკარა სტერეოტიპების გამოყენებით.

კრიმინალური რომანები უნდა იყოს სქელი ატმოსფეროთი. 'იქიდან' მდებარეობები გაეცნობა და დატვირთულია გამოსახულებებით, ხოლო ახლომდებარე ადგილები გადანაწილებულია ნაკლებად ნაცნობად. ასეა თუ ისე, ბოროტება სასიამოვნო კერის მიღმაა. აგატა კრისტის ინტერესი აღმოსავლეთის მიმართ არის გავრცელებული. იგი ხშირად სტუმრობდა ცნობილ გათხრების ადგილებს და ხვდებოდა თავის მეორე მეუღლეს და აღნიშნა არქეოლოგ მაქს მალოუანს, ურის ერთ ასეთ ადგილას.

კრისტის ნაშრომში მეცნიერებმა შეისწავლეს ორიენტალიზმის, რასიზმისა და კოლონიალიზმის დნობის ქვაბი. მევლუდე ზენგინს დაუწერია სტატიები რომ განხილულია ფუძემდებლური ტექსტის ავტორის პოსტკოლონიალური მეცნიერის ედვარდ საიდის ნაშრომი ორიენტალიზმი, კრისტის აღმოსავლეთის კონსტრუქციასთან დაკავშირებით. მიუხედავად ამისა, კრისტის ნამუშევრების უმეტეს ანალიზში, როგორც ჩანს, ძნელად აღნიშნავენ მის ისტორიას ორიენტალიზმისა და რასიზმის შესახებ. თუ ისინი გააკეთებენ, როგორც ჩანს, ისინი გვერდით უბიძგებენ, როგორც 2010 წ Ნიუ - იორკელი პროფილი კრისტის ეტყობა. მიუხედავად იმისა, რომ ლიტერატურულ დისკურსში დაიწყო რასიზმისა და კოლონიალიზმის უფრო ღრმა ანალიზი, კრისტი, როგორც ჩანს, შედარებით უვნებელი აღმოჩნდა.

თავად კრისტი აღიარებს სიკვდილი ნილოსზე როგორც მისი ერთ-ერთი 'უცხოური მოგზაურობა' და თვლის, რომ დეტექტიურ ისტორიებს არ აქვთ მიზეზი, რომ არ იყვნენ გაქცევის ლიტერატურა. სწრაფად ჩნდება კითხვა, ვინ ვის სად გაქცევს?

მისი კანონიკი ხშირად იბრუნებს ომის პერიოდს, გარკვეული ცხოვრების დაკარგვაზე ზრუნავს უფროსი გამომძიებლების მსგავსად, პუაროსა და მის მარპლთან ერთად, ახალგაზრდა, ველური პერსონაჟების გვერდით, რომლებსაც აქვთ განსხვავებული პოლიტიკური ან ეკონომიკური სადგურები. პუაროს და მის მარპლის თანახმად, ამ პერსონაჟთაგან ბევრს აქვს თავისუფალი ზნეობა.

კრისტი კლაუსტროფობიული კორუფციის ატმოსფეროს ქმნის სიკვდილი ნილოსზე . პუარო, ასუანის გავლისას, ბავშვთა რიფრაფით იყო დაკეტილი. რიფრაფი ვაჭრები არიან, რომლებსაც ის ბუზების ადამიანის კასეტრად უწოდებს. პუარო ერთადერთი პერსონაჟი არ არის, ვინც ეგვიპტელებს ასე მოიხსენიებს. ერთი პერსონაჟი, რომელიც სავარაუდოდ ალაპარაკებს ეგვიპტელებს, დაგმობილია, როგორც კომუნისტი, სავსე შხამებით. კომუნისტი, მისტერ ფერგუსონი, ეგვიპტეს ფეტიშიზაციას უკეთებს მშვენიერ მშრომელთა ქვეყანას, რომლებიც აშკარად ვერ ხედავენ სიკვდილს დასავლეთის მსგავსად. მას შემდეგ, რაც ერთი მკვლელობა მოხდა, მან უხმაუროდ შენიშნა სხვა გემოს მგზავრს, რომ მან სიკვდილს ისე უნდა უყუროს, როგორც აღმოსავლურს. ეს უბრალო ინციდენტია - ძნელად შესამჩნევი. მკვლელობის ეჭვმიტანილის კიდევ ერთი შენიშვნა ამ ქვეყანას აქვს რაღაც, რაც თავს ბოროტად მაგრძნობინებს. ის ზედაპირზე გამოაქვს ყველაფერი, რაც ჩემში დუღს.

კრიმინალური რომანების მსგავსად, სიკვდილი ნილოსზე ჰყავს მანათობელი დაუოკებელი გმირი. პუარო არის პენსიონერი პოლიციელი, განათლებული ბაკალავრი და ლტოლვილი თავისი ბიოგრაფიის მიხედვით, თუმცა ეს ამ რომანში არ არის ნახსენები. ის ბიბლიიდან ვრცლად ციტირებს სიხარბის შესახებ და სიფხიზლის თვალით არ უშვებს. როდესაც პუარო საუბრობს, ეს ხშირად არის რიდლის მსგავს დიალოგში ან რჩევის გაცემაში. მას ბევრი რამ აქვს სათქმელი სიყვარულსა და მრუშობაზე, სხეული გონებისგან მეორე უნდა იყოს.

კრისტი დაინტერესებულია თითქმის გადაუჭრელი თავსატეხების წერით. იგი ხშირად ამბობდა, რომ მისი ყველა წიგნის თავსატეხები ადვილად პასუხობდა, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად ჰქონდათ ხრიკების დაბოლოებები. მისი თავსატეხები იყო პატარა, გასართობი გზა ბოროტების გამარტივებისა. კრისტის სისუფთავე სამყაროში, ბოროტების სისუფთავე თავსატეხად დაქუცმაცება საშუალებას გვაძლევს, უფრო მყუდროდ ვიგრძნოთ თავი საკუთარ სახლებში ღამით. ცხოვრების სიმყუდროვე, როგორც ვიცით, შეიძლება გაგრძელდეს პუაროს მსგავსი ადამიანების მიერ წესრიგის შექმნის წყალობით. დამ აგატა კრისტი პარიზში, 1971 წლის მარტში (AFP Getty Images– ის საშუალებით)AFP Getty Images– ის საშუალებით

ლოგიკურია სურდეს სამყარო მოგვარებადი იყოს. ბოროტების ბოქსირებად, როგორც რაღაც ჩვენს გარეთ. დაიჯეროთ, რომ სამართლიანობა იქ ხდება სხვა ადამიანებისთვის და ეს არ არის კომუნალური ძალისხმევა, არამედ ინდივიდუალურია. სამართლიანობის ეს ვერსია ნაკლებ შრომას მოითხოვს. სწორედ ამიტომ არის კრისტი ასეთი წარმატებული. მისი თავსატეხები კარგი, საპონიანი სახალისოა. მისი პროზა უფრო პიესას ჰგავს, ვიდრე რომანს, სადაც მოთხრობები ძირითადად დიალოგის საშუალებით არის მოთხრობილი. ისინი სანაპიროზე წაკითხვის განსახიერებაა. ეს სწრაფი გამოსწორება შეიძლება მანუგეშებელი იყოს, ისევე როგორც ჩვენთვის უკვე ცნობილი ამბავი. ზოგმა თქვა, რომ შოუები მოსწონს სწორედ ამიტომ კანონი და წესრიგი: სვუ იმდენად პოპულარულია. ჩვენ გვინდა გვჯეროდეს, რომ სამართლიანობა სადღაც გაწმენდილია, ლამაზ საათში ან ორას გვერდზე.

როგორც წლიდან წლამდე ვნახეთ, კომფორტული კითხვა ჩვეულებრივ მხოლოდ ზოგიერთისთვის არის მანუგეშებელი. თუ ზოგიერთ მკითხველს ადვილად შეუძლია გამოტოვოთ კრისტის რასისტული გამონათქვამები ან ხალხის აღწერა, როგორც ბუზების ადამიანის მტევანი, ბევრ სხვა მკითხველს არ შეუძლია ან არ გააკეთებს.

ეს მომაბეზრებელი რეფრენი გახდა: ვაძალებთ თუ არა ძველ ტექსტებს დაიცვან ის, რაც ახლა ვიცით? თითქოს, კრისტის დროს, ეგვიპტელი მწერლები არ წერდნენ საკუთარ გამოცდილებას.

Ყურება სიკვდილი ნილოსზე ან რაიმე მსგავსი რომანი, როგორც პოლიტიკური დისკურსის ნაწარმოები, გაუმართავია. რა თქმა უნდა, კრისტი იყო თავისი დროის პროდუქტი. და მაინც, მკითხველს მის საქმეს ნუგეშისცემა ეტყობა, მაგალითად, ძველი ბიბლიური ლექსის კითხვა, მაშინაც კი, თუ აღარავის სჯერა ან სონეტი, რომელიც ბევრჯერ აქვს მოსმენილი. სწორი და არასწორი მარტივი ზღაპრებისთვის საჭიროა ფართო ფუნჯების და ფანტომების მოშორება, მაგრამ ის, რაც მათ არ სჭირდებათ, არის რთული პერსონაჟები საღეჭი ისტორიით. მიუხედავად იმისა, რომ სიამოვნებას იძენს ზღაპრების კითხვა, ისინი ასევე ქმნიან მნიშვნელოვან აუცილებლობას ლიტერატურული დიეტის დივერსიფიკაციისა და მწერლების ძებნისა, რომელთა შემოქმედებასაც შეუძლია გაუწიოს წონასწორობა მწერლების, მაგალითად, აგატა კრისტის, დამამშვიდებელ პასტორალებს.