Offred და Ofglenმიიღეთ ხუთი / ჰულუ Handmaid's Tale ჰულუზე იწყება სცენა, რომელზეც მხოლოდ მინიშნებულია რომანი, რომელსაც ემყარება სატელევიზიო შოუ: ოფრედის გაქცევის მცდელობა მეუღლესთან და შვილთან ერთად.
ეს არის საშინელებათა ფილმიდან გამოსული გულის გამაფთრებელი მიმდევრობა - ჯერ მოსიარულე, ჩქარი მანქანა სირენების მიდევნებით, შემდეგ კი გაშვებული, განრისხებული მზერა მის უკან, ყლორტების გატეხვა, მიმალვა და სუნთქვის შეკავება - და ეს შესანიშნავად განსაზღვრავს იმას, თუ რა გახდება წლის ერთ – ერთი ყველაზე სალაპარაკო სატელევიზიო შოუ. ეს არის თქვენი გულისცემა-თქვენს ყურებში საგა, რაც უფრო საშინელი და ვისცერულია ფიზიკური დეტალებისგან, რომლებსაც თვალყურს ადევნებთ მდევნელების შესახებ: ვოლი-ტოკი, სათხილამურო ნიღბები, ტყვიამფრქვევები ზურგზე. არ არსებობს ფუტურისტული სახის მასკები Შიმშილის თამაშები -ის სტილის ვერცხლისფერი კოსტუმები. ეს დეტალები გვამყარებს: ეს არის ჩვენი სამყარო და ამ ქალმა ნახა, როგორ ესროლეს ქმარს და როგორ მოაშორა მას ბავშვი, როგორც ევედრებოდა. არ იქნება გაქცევა, მისთვის ან მაყურებლისთვის.
ბრწყინვალება Handmaid's Tale ნაწილობრივ გამომდინარეობს იმ თვისებიდან, რომელიც წიგნს უზიარებს: ის არასოდეს ზედმეტად ახსნის ან ქადაგებს. Voiceover, ასე რომ ხშირად კრუტუნი, რომელიც თვითკმაყოფილ სცენარისტებს აქვთ ვადაში, მხოლოდ ოფრედის (ელიზაბეტ მოსის) მწარე კომენტარის წარმოსადგენი იარაღია. ამის ნაცვლად, ჩვენ ისწავლეთ ყველაფერი, რაც ამ სამყაროს შესახებ უნდა ვიცოდეთ, Offred- ის გახანგრძლივებული კადრებიდან, როგორც უსახური ჩრდილი თეთრი ფარდების წინ, ქალები ბლაინდებით გარშემო, სერენა ჯოი უოტერფორდის მკვდარი ღიმილი, კედელზე ჩამოკიდებული სხეულების ლაკონური მზერა ბუზები ტრიალებენ ფეხებზე. თავზე ჩანთებში ჩასმული სიმბოლოები გვამცნობს იმ სხეულების ვინაობას: მღვდელი, აბორტის ექიმი, გეი კაცი. ეს არის საზოგადოება, რომელშიც ძალზე მნიშვნელოვანია მარტივად კომუნიკაციური სიმბოლიზმი - იქნება ეს კვების კუპონები, რომლებსაც ნახატები აშენებენ ქალიშვილებისთვის (მათ არ აქვთ წაკითხვის უფლება ან ფულის დახარჯვა. ვიცით, ფულიც კი არსებობს ამ სამყაროში?) სარდლის მეუღლესთან ურთიერთობის შენარჩუნების გზა აქვს მეუღლესთან, ხოლო ის ცერემონიის განმავლობაში ოფრედთან სექსით ამყარებს, ოფრედი ცოლს გაშლილ ფეხებს შორის იწვის. ხელგაშლილები ამას ატარებენ, მართას ის. ტოტალიტარიზმი ცხოვრობს ზედმეტად გამარტივებულ, თვით მნიშვნელოვან რიტუალზე.
ოფრედის მიზანი, როგორც ხელნაკეთი, არის გამრავლება, მეთაურისა და მისი მეუღლის ჭურჭლის როლი და მათთვის ბავშვის ტარება სამყაროში, რომელშიც გარემოს კატასტროფებმა მოსახლეობაში უნაყოფობის ეპიდემია გამოიწვია. მისი სახელი, ოფრედ, სულაც არ არის სახელი, არამედ მხოლოდ სათაური, ფრედის, მეთაურის სახელი (ჯოზეფ ფაინსი), რომელიც ოფრედს საშინელი გულწრფელობით ეპყრობა.
Offred სიტყვასიტყვით განისაზღვრება მისი ურთიერთობით სახლის კაცთან, მაგრამ ასევე არის ქალბატონი უოტერფორდი - დამწყვდეული, ისევე როგორც ქალი ტრამპი, რომელსაც ემუქრება Offred და თავდაცვითი, რომ ხელნაკეთი ქალიც კი არის საჭირო მის სახლში. როდესაც Offred პირველად ეცნობა მეთაურს უოტერფორდს, ის სთავაზობს მას უცნაურ, თავაზიან, სასიამოვნოა თქვენი გაცნობა.
შენც, ამბობს ოფრედი, გაბედული. ორი სიტყვა ჰაერში ეკიდება. როგორც კი მეთაური წამოვა, ქალბატონი უოტერფორდი ოფრედს ეუბნება, რომ წამოდგეს. ჯდომის მცირე პრივილეგია გაუქმებულია.
უოტფორდის ოჯახში ასევე შედის მართა, სახლის მსახური, რომელიც ამზადებს და ასუფთავებს, აკეთებს პურს ნულიდან, რადგან ესეც სიმბოლოა, ტრადიციულ ფასეულობებს უბრუნდება, ხოლო ნიკი, მეთაურის ფლირტი მძღოლი, ასე რომ დაბალ რანგში გვეუბნებიან მას ქალიც კი არ დაუტოვებიათ. მისი ფლირტიც კი საფრთხეს წარმოადგენს: ყველას შეუძლია იყოს მემარჯვენე ტოტალიტარული მთავრობის თვალი, ან ჯაშუში, რაც ნიშნავს, რომ ოფრედს არ შეუძლია ენდოს ნიკს, ან ოფგლენს (ალექსის ბლედელს), მსახური, რომელიც ოფრედს თან ახლავს ბაზარზე. დღეს, მისი დანიშნული პარტნიორი. ორი ქალი ერთმანეთის ჯაშუშების როლს ასრულებს, არც ის არის დარწმუნებული, არის თუ არა მეორე ჭეშმარიტი მორწმუნე და ამიტომ ორივე იძულებულია იმოქმედოს სრულყოფილად ღვთისმოსაობით.
კამერის მუშაობა თანაბარი ნაწილების მშვენიერი და შემაშფოთებელია: მზის ანთება და ხელების საჰაერო დარტყმები, რომლებიც ყვავილოვან განათებულ სასურსათო მაღაზიაში ფორთოხალს იჭერენ, ქმნიან პასტორალური სტეფფორდის ცოლის ფანტაზიის გრძნობას; თავიანთი ხახუნებითა და წითელი მოსასხამებით, ხელნაკეთი ქალები ვან ეიკის უცნაურ ნახატზე ფიგურებს ჰგვანან, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ოფრედი დგას თავის მაგარი ტონის ოთახში და მის ერთ ფანჯარაში ფილტრავს ბუნებრივ შუქს. ეს არის წარმოებული სრულფასოვნების სამყარო.
უკუკავშირი საშუალებას გვაძლევს მივყვეთ ოფრედის თავდაპირველ შესვლას ამ უცნაურ საზოგადოებაში: ტვინის დაბანა ბინძურ სარდაფში, ქალები, რომლებიც გახდებიან ხელნაკეთი, ყველა იჯდეს წინ და უყურებს სლაიდ პრეზენტაციას, რომელიც ხსნის მათი მოძრაობის საფუძველს: დაბინძურებით გამოწვეული უნაყოფობის ჭირი. ამძაფრებს მშობიარობის კონტროლის ამპარტავნება, რომელსაც იყენებენ ბინძური ქალები.
ოფრედის კლასელებს შორისაა კოლეჯის მისი ძველი მეგობარი, მოირა (სამირა უილი), რომელთანაც იგი გაცვალებს შეშინებულ მზერას და გვიან ღამით საუბრებს ბაგეებს შორის და აშკარა გოგონა, რომელიც რეიჩელ და ლეას ცენტრის სიფრთხილით ემსახურება: კისერზე ელექტროშოკი მოჰყვა, შემდეგ კი შუა საუკუნეების დასჯა, თუ ჯერ კიდევ არ ვიყავით დარწმუნებულნი, რამდენად სასტიკია ეს სისტემა: თუ მარჯვენა თვალი გაწყენინებს, ამოიღე ის.
მოგვიანებით ეს ქალი ხდება მთელი ორი ეპიზოდის ორი ყველაზე საშინელი მომენტის ცენტრი. პირველი, განათლების ცენტრში: იგი აღწერს ჯგუფურ გაუპატიურებას, ხოლო მამიდა, რომელსაც კლასს უძღვებოდა, ეკითხება ვისი ბრალი იყო ეს. ის წუწუნებს, რომ არ იცის. დეიდა განაგრძობს მხოლოდ დღევანდელი ყველაზე საშინელი ტვიტერის ტროლების ლოგიკით: თქვენ მათ მიჰყავდით, ეს თქვენი ბრალი იყო. გოგონების დანარჩენი წრე ბოროტი გალობით მიუთითებს და იმეორებს: მისი ბრალია. მისი ბრალია. მისი ბრალია. მოირას სახის გამომეტყველება აჩვენებს ყველაფერს, რაც უნდა ვიცოდეთ თანამონაწილეობის შესახებ: უბრალოდ ითამაშეთ, თორემ გაცილებით უარესი გახდებით საკუთარ თავს.
მეორე მომენტი ცალთვალა ქალბატონს დღეს უბრუნდება გარე ცერემონიალის დროს, სადაც ხელნაკეთი ქალები მილიტარისტული წესრიგით არიან შეკრებილნი. ცალთვალა ქალი, რომელიც ორსულადაა და თვითონაც ემზადება, ეცლება ოფრედს უჩურჩულოთ, რომ მოირა იყო. მკვდარი, გაგზავნილი კოლონიებში. შემდეგ კი შეკრება იწყება: ქალები უსმენენ, როგორც დეიდა კაცი სცენაზე გამოაქვს და ამბობს, რომ იგი გაუპატიურების ბრალდებით არის ნასამართლევი. და უარესი - ეს იყო ორსული ქალის გაუპატიურება და ბავშვი გარდაიცვალა. რასაც მოჰყვება არის ლატარიის სცენა, მაგრამ ქალები გადაარჩენენ ქვების ღირსებასაც კი. მამაკაცი შეჰყავთ მოწმეების წრის ცენტრში, რომლებმაც დელიკატურად მოხსნეს ბლაინდები, შემდეგ კი, ცხოველებივით, გაანადგურეს იგი. ჩვენ აღარ გვაქვს მოირა, რომ ერთი თვალით გადმოგვცეთ, რომ შეგვატყობინოთ, ეს არის ჭამის ან ჭამის შემთხვევა, თუ ქალები ნამდვილად სიამოვნებით განიცდიან მამაკაცის კიდურს კიდურიდან, ალბათ ერთადერთი შანსია მათი გაბრაზება მოახდინეთ ყველა ადამიანის მიმართ, ვინც მეცხოველეობის ობიექტებად აქცია.
მაგრამ ჩვენ ვხედავთ ცალთვალა ქალს, რომელიც მხოლოდ ხელსაყრელი ქალია თავი შეიკავა, სავარაუდოდ მისი დელიკატური მდგომარეობის გამო. ის მხიარულია, მზისკენ არის გაბრწყინებული, მუცელზე ხელით ეშვება. იგი ნაცემია, ელექტროშოკირებული აქვს, თვალის არეში აირიდა, მაგრამ ახლა მან წარმატებას მიაღწია სისტემაში. სახეზე მსუბუქი სიხარული არის ყველა ქალის შინაგანი ქალთმოძულე ქალბატონი, ქალი, რომელიც თავს შიმშილობდა და შპრიცები ჰქონდა სახეში და მაღალქუსლიან ფეხებში იყო ჩაფლული და ავიწყდება ქალის დამცირება, რადგან ის ლამაზია და წარმატებული ნებისმიერი ფორმით. სამყარომ უთხრა, რომ ეს სწორია და ამიტომ მას შეუძლია თავი უკეთესად იგრძნოს გარშემო მყოფ ქალებზე.
სხვა ცერემონია, რომელსაც ამ ეპიზოდში ვხედავთ, მხოლოდ ოდნავ ნაკლებად ძალადობრივია. მეთაური აკაკუნებს და ოთახში შედის. ოფრედი და მისის უოტერფორდი უკვე იქ არიან, ჩუმად და მოლოდინში. ტინის მუსიკა უკრავს და ის აკეთებს ბიბლიურ კითხვას, ბუკოლისტური სცენის ნახატს, რომელიც კადრში ჩასმული აქვს თავის თავში. ამ ყველაფრის წესრიგი და შინაურობა მიზნად ისახავს სისასტიკის, სუნამოს გაფუჭებას. კამერა ოფრედის სახეზე რჩება ცერემონიის მთავარი მოვლენის დროს, ცივი თვალები აციმციმებული და გაბრაზებული უყურებს ჭერს, როდესაც იგი მეთაურის საშინელ რიტმს ეშვება - ყველა ჩაცმული - ფეხებს შორის. ოფრედის თავი მისის უოტერფორდის კალთაშია. ფეხები გაშლილი აქვს და თვალებთან ამყარებს ქმარს, საშინლად გამოიყურება. სამივე სასოწარკვეთილია ამის დასრულებას.
ეპიზოდი მთავრდება იმით, რომ ორი იმედის მომენტი მოგვცა: გამოცხადება, რომ ოფგლენი არ არის, როგორც ადრე ფიქრობდნენ, ღვთივსათნო პატარა, მაგრამ ყოფილი ლესბოსელი პროფესორი, რადიკალი იძულებული, როგორც ოფრედი, ვითომ ღვთისმოსაობა, რადგან არასდროს იცი ვინ შეიძლება იყოს ჯაშუში. ორივენი ეუბნებიან თავიანთ ისტორიებს ჩურჩულით, როდესაც ისინი მდინარის გასწვრივ დადიან, ბლაინდების ქვევიდან გაჰყურებენ და ერთი წუთით თავს მარტოდ გრძნობენ. მაგრამ ეს ქალები მარტონი არიან; სისტემა მათ გარშემო impenetrably აშენდა და წაართვა მათი სხეულები, მათი თავისუფლება და მათი ვინაობა. რის გამოც ეპიზოდის დასასრულს აქვს ასეთი ძალა: მაშინაც კი, როდესაც იგი ტოტალიტარული სისტემის წითელ პაიკად იქცა, რომელიც აიძულეს კაცები მოეკლა ან მისთვის გაჟღენთილიყო, როგორც ამას სახელმწიფო ირჩევს, ის მაინც პიროვნებაა. მისი სახელია ივნისი.
