ფოტო თავაზიანობაა ლორა კიპნისისა. ჩრდილო-დასავლეთის უნივერსიტეტის კინოს პროფესორის ლორა ყიფნისის განსაცდელი, გადაიტანეს ადრე კამპუსის გენდერული სამართლიანი სასამართლოს გამოქვეყნებისათვის კრიტიკოსი აკადემიის ამჟამინდელი შეპყრობილი სექსუალური არასათანადო საქციელით, საპასუხო რეაგირება მოახდინა პოლიტიკურ სისწორეზე საიმედოდ ცენტრის მარცხენა ადგილები როგორიცაა Vox . მაგრამ ეს მხოლოდ უკანასკნელი ინციდენტია სოციალური სამართლიანობის კულტურის ომებში, რომელიც დიდ ზიანს აყენებს საზოგადოების ფართო სპექტრს - მათ შორის, უნივერსიტეტებში, ლიტერატურულ სამყაროში, სამეცნიერო ფანტასტიკის ფანდურ ათეისტი / სკეპტიკური მოძრაობა .
პროგრესულ ჯვაროსნებს, რომლებიც ამ ომებს მართავენ, ინტერნეტ – მტრებმა უწოდეს სოციალური სამართლიანობის მეომრები, ან SJW. ზოგიერთი აქტივისტი მარცხნივ ამაყად ეტიკეტი , ყიჟინით, რომ ის ბევრ რამეს ამბობს მეორე მხარის შესახებ, რომ ის იყენებს სოციალურ სამართლიანობას დამცინავ ეპითეტად. სინამდვილეში, სოციალური სამართლიანობის ეს ვერსია საერთოდ არ ეხება სოციალურ სამართლიანობას. ეს არის საკულტო, არსებითად ტოტალიტარული იდეოლოგია, რომელიც ღრმად არის საწინააღმდეგო - როგორც ლიბერალები, როგორიცაა ჯონათან ჩაიტი გავაფრთხილო Ნიუ იორკი ჟურნალი - ლიბერალური მემარცხენეობის ტრადიციული ღირებულებების მიმართ და არა მხოლოდ მოძრაობის მტრულად განწყობილი სიტყვის თავისუფლებისადმი მტრობის გამო.
სოციალური სამართლიანობის დოგმაში იდენტურობისა და პრივილეგიის ფიქსაციაა. ამ დისკურსიდან ზოგი ეხება რეალურ და გარკვეულ უთანასწორობას: მაგალითად, პოლიციისა და სხვების გავრცელებული ტენდენცია აფროამერიკელების, განსაკუთრებით ახალგაზრდა და მამაკაცთა მიმართ, როგორც პოტენციური კანონდარღვევებისა. ჯერ კიდევ აქ, პრივილეგიის რიტორიკა გაცილებით მეტ სითბოს წარმოქმნის ვიდრე სინათლე. კალიფორნიის უნივერსიტეტის მერსირებული სოციოლოგი ტანია ბოლაშ-გოზა, რომელიც ეთანხმება სოციალური სამართლიანობის შეხედულებას ამერიკაში გავრცელებული სტრუქტურული რასიზმის შესახებ, აღნიშნავს რომ თეთრი პრივილეგიის ტერმინი ყველასათვის ნორმად იქცევა - პოლიციელთა მხრიდან შევიწროება ან მაღაზიის მფლობელების მხრიდან საეჭვო თვალს არ ადევნებს - განსაკუთრებული უპირატესობა მიაღწიეს თეთრების უსამართლოდ გამოყენებას. (სინამდვილეში, მისი ლექსიკური მნიშვნელობით, პრივილეგია აღნიშნავს არჩეულთა უფლებებს ან სარგებელს, არა უმრავლესობას.) ეს ენა საუბრობს არა შავ უკეთესობაზე, არამედ თეთრ დანაშაულზე. ეს ასევე აშორებს იმ ფაქტს, რომ პრივილეგია ვრცელდება ბევრ თეთრ ჯგუფზე, მაგალითად, აზიელებზე.
პრივილეგიის რიტორიკა გთავაზობთ აბსურდულად გამარტივებულ შეხედულებას რთული სოციალური დინამიკის შესახებ. ფართოდ ციტირებული ესეიგი პრო-სოციალური სამართლიანობის მეცნიერ-სამეცნიერო მწერლის ჯონ სკალცი ცდილობს განუმარტოს პრივილეგია გეკებს ამტკიცებს, რომ სწორი თეთრი მამაკაცი მსგავსია ვიდეოთამაშის ყველაზე დაბალ სირთულეებზე. ღარიბი მარტოხელა დედის თეთრ შვილს უფრო ადვილი აქვს, ვიდრე მდიდარი შავი წყვილის ქალიშვილს? როგორც უმნიშვნელო მიდგომა, მისტერ სკალცი აღნიშნავს, რომ სხვა ჯგუფების მოთამაშეებს შეიძლება უკეთესი იყოს, თუ ისინი მეტ ქულას დაიწყებენ ისეთ სფეროებში, როგორიცაა სიმდიდრე. ზოგადად, სოციალური სამართლიანობა მწვავედ ერიდება სოციალურ-ეკონომიკური ფონის საკითხს, რაც, მიუხედავად მაღალი მოძრაობისა, ნამდვილად არის ყველაზე პრიორიტეტული ყველაზე ხელშესახები და ფესვები თანამედროვე ამერიკულ საზოგადოებაში. უფრო მეტიც, ყურადღება გამახვილებულია რასობრივ, სექსუალურ და კულტურულ იდენტობებზე.
მიუხედავად იმისა, რომ სოციალური სამართლიანობის დისკურსი მოიცავს კვეთა - იმის გაგება, რომ სოციალური უპირატესობისა და არახელსაყრელი პირობების სხვადასხვა ფორმა ურთიერთქმედებს ერთმანეთთან - ეს პრაქტიკულად არასოდეს მუშაობს პრივილეგირებულების სასარგებლოდ. ამრიგად, კვეთაობა შეიძლება ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ქალები განიცდიან სექსიზმს და კაპეალიზმს. ვაღიარებთ, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე მამაკაცები შეიძლება ქმნიან მეუღლეთა ძალადობის უფრო მეტ რისკს, რადგან ინვალიდობა შეცვლის მამაკაცის ჩვეულებრივ უპირატესობას? Არც ისე ძალიან. აღიარონ დაჩაგრულის უპირატესობები - მაგალითად, გენდერული მიკერძოება სისხლის სამართლის საქმეებში ქალი ბრალდებულების ან პატიმრობაში მყოფი დედების სასარგებლოდ სუფთა ერესია. ერთადერთი მორალური დილემა არის ის, თუ რომელი ჩაგვრა იდენტურობას აჯობა, რაც: რასა თუ სქესი, სექსუალობა ან რელიგია.
იდენტურობის პოლიტიკის ამ იერარქიამ შეიძლება გამოიწვიოს პროგრესული ღირებულებების უცნაური შებრუნება. ამრიგად, იმის გამო, რომ მუსლიმები დასავლეთის ძალაუფლების სტრუქტურებში განიხილებიან, როგორც მარგინალიზებულები და არაპრივილეგირებულები, ფუნდამენტალისტურ ისლამში ქალთმოყვარეობისა და ჰომოფობიის კრიტიკოსები ემუქრებიან ისლამოფობიური ცრურწმენა. ჩარლი ჰებდო , მკაცრად მემარცხენე ფრანგულმა ჟურნალმა, რომელიც მოჰამედ მულტფილმების სამაგიეროს საპასუხოდ, იანვარში მკვლელობით დაესხა თავს, დაგმო რიცხვი მემარცხენე კრიტიკოსების ვინც გრძნობდა, რომ ჟურნალის სატირული ბარბები ისლამის მიმართ (სხვა ორგანიზებულ რელიგიებთან ერთად) უძლურების გახვრეტაა. იარაღით კაცები, რომლებმაც თორმეტი ისროლეს ჩარლი სავარაუდოდ, თანამშრომლები მუშტებს ურტყამდნენ.
მეორეს მხრივ, რადგან დასავლეთის საზოგადოებაში დღეს ებრაელები უფრო პრივილეგირებულები არიან, ვიდრე არა, სოციალური სამართლიანობის დისკურსი მკაცრად უტოვებს ანტისემიტიზმს - დასავლეთის ისტორიაში უეჭველად ერთ-ერთი ყველაზე მავნე ფორმაა. სალონი, მეტნაკლებად სიმართლე დღევანდელი სოციალური სამართლიანობა დატოვა გაიქცა ნაჭერი ამტკიცებს, რომ მომავალი გადატვირთვა იქს-ადამიანები ფრენჩაიზმა უნდა შექმნას თავისი პერსონაჟი მაგნეტო, აუშვიცის გადარჩენილი ებრაელი, როგორც შავი, რათა გაეცნოს რასებს. 
მაგნეტო - იქს-ადამიანები: Rogue გაიტაცეს. (ფოტო: Youtube)
ამგვარი სოციალური სამართლიანობის იდეოლოგიის პრაქტიკული შედეგები ჩანს საზოგადოებებში, სადაც იგი ყვავის (ძირითადად კოლეჯებში და ინტერნეტში). ეს არის საპირისპირო კასტის სისტემა, რომელშიც ადამიანის სტატუსი და ღირებულება მთლიანად დამოკიდებულია მის აღქმულ ჩაგვრასა და მინუსზე. წოდების ნიუანსი შეიძლება იყოს ისეთივე ხისტი, როგორც ყველაზე მჩაგვრელ იერარქიულ ტრადიციულ საზოგადოებაში. თეთრკანიანი ქალის შეურაცხმყოფელი კომენტარით გაღიზიანებული სიმპათიისა და მხარდაჭერის კვალიფიკაცია; თეთრკანიანი ქალი, რომელიც შეშფოთებულია იმის გამო, რომ მოწყვეტილიყო ქალის ფერის მიერ აშკარა რასობრივი რეალობისთვის, შეიძლება დასცინოდნენ თეთრი გოგონას ცრემლების გამო. ამასთან, თუ იგი აღმოჩნდება ა გაუპატიურების მსხვერპლი , დაცინვა ალბათ ხაზს კვეთს. მეორეს მხრივ, სწორი თეთრი მამაკაცი ნაგავი ონლაინ ბრბოს მიერ ზოგიერთ ბუნდოვან დანაშაულში, რომელსაც მიაჩნია, რომ ქალთმოძულე და რასისტულია, შეიძლება უფრო მეტი ვიტრიოლი მოიწვიოს იმის გამო, რომ იგი სექსუალური ძალადობისგან გადარჩენილია, რომელსაც პოსტტრავმული სტრესი აქვს.
სამეცნიერო ფანტასტიკის სამყაროში ბოლოდროინდელი დაპირისპირება ასახავს ამ ტოქსიკურ ატმოსფეროს. რამდენიმე თვის წინ მრავალი სამეცნიერო ფანტასტიკა და გულშემატკივარი შეირყა გამოცხადება რომ ბენჯანუნ სრიდუანკაუ, ახალგაზრდა ტაილანდელი ქალი ავტორი, არა მხოლოდ გაორმაგდა, როგორც მებრძოლი სოციალური სამართლიანობის ბლოგერი, არამედ ჰქონდა მესამე პირადობა, როგორც ცნობილი LiveJournal ტროლი, რომელიც ცნობილია სასტიკი შევიწროებით, სიკვდილით და გაუპატიურების მუქარით - ხშირად არა თეთრი, ქალი ან ტრანსგენდერი მსხვერპლის მიმართ. თუმცა ქალბატონმა Sriduangkaew- მა იპოვა მომხრეები, რომლებიც სკანდალს ხედავდნენ, როგორც, ა ყოველდღიური წერტილი სტატია, თეთრი პრივილეგიის მაგალითი, რომელიც ცდილობს დადუმდეს ფერადი მწერლები. სტატიაში თავად მოვიდნენ კითხვაზე, დაიმსახურა თუ არა იგი პატიებას შიშვლად პოლიტიკური თვალსაზრისით: Sriduangkaew [არის] შესანიშნავი, ძალიან მოსწრებული მწერალი, რომლის მულტიკულტურული ხმა მნიშვნელოვანი დამატებაა არაპროფესიონალი მწერლების იშვიათი მოსახლეობის სპეკულაციური გამომცემლობის სამყაროში. მეორეს მხრივ, მისი ტროლის ხმა ხშირად ძალიან ხმამაღლა მუშაობდა მარგინალური იდენტურობის სხვა წევრების გასაჩუმებლად. ზოგი ცდილობდა დაეცვა ქალბატონი Sriduangkaew და აღნიშნა, რომ მისი სამიზნეების უმეტესობა იყო თეთრი მამაკაცი.
ამ კლიმატის პირობებში გასაკვირი არ არის, რომ მამაკაცი პოეტი წერს მწუხარე წერილი ლიტერატურული ბლოგისთვის გაინტერესებს, უნდა შეწყვიტოს თუ არა წერა: იგი გრძნობს თავს დამნაშავედ თეთრი მამაკაცის წერის გამო, მაგრამ ასევე წუხს, რომ თუ ის ქალების ან უმცირესობების ხმით წერს, ის კოლონიზებს მათ ისტორიებს.
უთანასწორობის გამოსწორებაზე მუშაობა კეთილშობილური მიზანია - ეს ხსნის სოციალური სამართლიანობის მოძრაობის მიმართვას მრავალი სამართლიან ადამიანზე. მაგრამ მოძრაობა დღევანდელი ფორმით ამას არ ეხება. ის ამაღლებს პირადობის პოლიტიკის უკიდურეს და პოლარიზებულ ვერსიას, რომელშიც ინდივიდები თავიანთი ეტიკეტის ჯამზე ცოტათი მეტია. ეს ხელს უწყობს სიბრაზისა და დანაშაულის ჩადენას. ეს ხელს უწყობს შეუწყნარებლობას და ყველაფრის პოლიტიზირებას. ეს უნდა შეწყდეს - არა მხოლოდ თავისუფლების, არამედ უფრო კეთილი, სამართლიანი საზოგადოების გამო.
***
კეტი იანგი არის RealClearPolitics- ის მიმომხილველი და ასევე არის რედაქტორის წევრი მიზეზი ჟურნალი. თქვენ შეგიძლიათ მიჰყვეთ მას Twitter– ზე @ CathyYoung63 .
წაიკითხეთ შემდეგი L. Ron Hubbard ან Marshall McLuhan
