ყურძნის მცენარე შუაგულში დგას - ჭაღის ან თანავარსკვლავედის მსგავსად. შიშველი ფიგურა იფრქვევა ნაყოფზე, ნაზად უვლის მცენარეს ღეროს, როდესაც ის თავს იკავებს. ეს არის ნედ ასტას სამყარო: უხვი, ეროტიული ადგილი, რომელიც მან მოიტანა ილუსტრაციების სერიიდან, რომელიც მან შეადგინა Larry Mitchell– ის 1977 წლის ფანტასტიკური რომანის – პოლიტიკურ მანიფესტთან ერთად. Fagots და მათი მეგობრები რევოლუციებს შორის . სიამოვნებისგან უკან მობრუნებული ფიგურა კითხულობს: როგორ შეიძლება გამოიყურებოდეს განთავისუფლება, მაშინაც კი, თუ ჯერ კიდევ არ ვართ თავისუფალი?
თავდაპირველად დაწერილია როგორც საბავშვო წიგნი, ფაგოტები გადაგვყავს Ramrod- ის აყვავებულ ქვაფენილქვეშ, რომელიც სწრაფად იშლება იმპერია, რომელსაც სათავეში უწევს პარანოიული და პატრიარქალური Warren-And-His-Fuckpole. დისიდენტების ზღაპრული ჯგუფი - შედგება fagots, faeries, ქალები, რომლებსაც უყვართ ქალები, დედოფლები, ძლიერი ქალები,faggatinas და dykalets- იპოვნეთ ერთმანეთი განადგურების კუთხეებში და დახვეწილად იცვლიან მათ ვინაობას, რათა უპერსპექტივო კაცები გადააგდონ. რამროდში სოლიდარობა წარმოიქმნება არა პირადობის ფიქსირებული ნაკრებიდან, არამედ კოლექტიური ფსონებიდან: ფუფუნებაში, სიზარმაცესა და თამაშში დაფუძნებული ურთიერთობების საერთო ხედვა - და ურთიერთობა, რომელიც ბუნებრივად აყენებს მეგობრებს კოალიციაში მეგობრების წინააღმდეგ.
წიგნის ეთოსთვის მთავარი, ასტას ნამუშევრები დამახასიათებლად თავხედურია. ზოგან, მისი ობრე-ბერდსლის შთაგონებული ილუსტრაციები მთელ გვერდს ავსებს: ცირკის მსგავსი ქალაქის პეიზაჟი, სილამაზის სალონის ინტერიერი, საცეკვაო წვეულებები, რომლებიც ციხის გასაღებებს მუსიკალურ ინსტრუმენტებად აქცევს. სხვებში, playful doodles ამშვენებს წიგნის საზღვრებს ან აფორმირებს აფორიზმებსა და მოთხრობებს, რომლებიც მიმოფანტულია მთელს მსოფლიოში. თითოეულ ნახატზე ძალიან ბევრი რამ ხდება - ჯაშუშობა, უარი, კრუიზია, ეშმაკობა, ჭუჭყი, ნაძირალა, ხუჭუჭა, თაღლითობა; დაუსრულებელი სიყვარული, დაუსრულებელი ჭორი, დაუსრულებელი გახდომა და წარუმატებლობა. აქ ენა არის გეგმა, მაგრამ ხელოვნება ახდენს თავისუფლების ახლანდელ პირობას. პოლიტიკაყვავის ყოველდღიური ცხოვრების დონეზე, ზოგჯერ აფეთქდება ქუჩებში, მაგრამ ყოველთვის გამომდინარეობს პირადიდან.
***
ფაგოტები პირდაპირ ასტას და მიტჩელის ექსპერიმენტებიდან 60 – იანი და 70 – იანი წლების ბოლოს კომერციული ცხოვრების შესახებ, განსაკუთრებით მათი თითქმის ათი წლის განმავლობაში ლავანდის გორა . აშენებული კაიუგა ერის მიწაზე, თორმეტი მილის სამხრეთით, ნიუ-იორკის შტატში ითაკას ეძახიან, 80 ჰექტარ კომუნაში შედგებოდა ბისექსუალი და გეი კაცები და ქალები, ძირითადად ებრაელები და იტალიელები ქალაქიდან, რომლებიც ცდილობდნენ ეწინააღმდეგებოდნენ იზოლირება, რომელიც დაეკისრა ქვიერ ცხოვრებას, სოციალისტური და ფემინისტური იდეალების პრაქტიკაში გამოყენებით. არჩეული ოჯახი - რომელშიც შევიდნენ ასტა და მიტჩელი, წევრები მზიანი ბეტ-ორ, დევიდ ჰირში, ბობი ჯეიკ რობერტსი, ივონ ფიშერი, ლაზარ მინცი, მიტჩელ კარპი, ჯოზეფ მოდიკა, ჩაია სპექტორი, სტივ უორინგი, ფრანჩესკა ლუნა სანტინი და ალან ვარშავსკი - პირველად იპოვნეს ერთმანეთი ჩვეულებრივ ადგილებში: სასწავლო ჯგუფები ან გეების განმათავისუფლებელი ფრონტის შეხვედრები; Rambles ცენტრალურ პარკში ან კონტინენტურ აბანოებში. სტეტენის კუნძულზე, სადაც მიტჩელი იყო საზოგადოების მშენებლობის მსგავსი კურსების პროფესორი, ჯგუფმა ოფიციალურად დაიწყო გაერთიანება. ყველა იატაკზე იჯდა, მეუბნება ასტა, ზოგჯერ ღვინოს სვამდა, ყოველთვის სოციოლოგიაზე ლაპარაკობდა. ეს იყო პედაგოგიკა, რომელიც ბუნებრივად იბადებოდა კუნძულ კუნძულზე და რომელმაც, პირდაპირ და გეი წევრებს შორის პოლიტიკური განხეთქილების შემდეგ, გადაინაცვლა შტატში.
მიუხედავად იმისა, რომ იმ პერიოდში გეი კოლექტივები აშშ – ს მასშტაბით ჩნდებოდა, ლავანდის ჰილი უნიკალური იყო როგორც თავისი ხანგრძლივობით, ასევე მართლმადიდებლობის ან სექტანტობის ნებისმიერი ფორმით უარყოფით. ჩვენ ჩავიცვამდით კოსტიუმებს, ვიღებდით ალუადებს, გენდერულ ფუკს, ბევრს ვცეკვავდით, - უყვება ასტა Braganca- ს. მშვენივრად ვატარებდით დროს. მათ ქსოვილი გამოიყენეს საძინებლის კედლების შესაქმნელად და თოვლში წყალი ატუმბეს. ისინიერთმანეთს მეტსახელები მისცეს(ასტა იყო Loose Tomato, მისი ნუდისტური მიდრეკილებების გამო) და დაიწყო გამოყენებაMx პერ (შემოკლებით Mx. პიროვნება) ვიდრე სქესობრივი ნაცვალსახელები.ბევრი წევრი ჩაერთო Moosewood- ში, კოლექტიურ საკუთრებაში მდებარე ვეგეტარიანული რესტორანი ქალაქში, სადაც ასტა ახლაც მუშაობს თავის ახლა უკვე გაზრდილ შვილთან - ტაზიოსთან ერთად.
ილუსტრატორისთვის ლავანდა ჰილი იყო ეფემერულობის გაგრძელება, რასაც გადარჩენა ხშირად სჭირდება. 1947 წელს Queens- ში დაბადებული ასტა კათოლიკურ გრამატიკას გაჰყვა (სადაც იგი გააგზავნეს)დირექტორის ოფისი შიშველი ქალების დასახატად) მანამდედაამთავრა ნიუ იორკის ვიზუალური ხელოვნების სკოლა. იგი ქალაქის გოგო იყო: ცხოვრობდა მაკდუგალის ქუჩაზე, შემდეგ კი მეორე ავენიუზე; ასრულებენ ცხელი ატამი , ჯიმი კამიციას რადიკალური თეატრალური დასი, რომელშიც შედიოდნენ ხატიანი ლიბერალისტი მარშა პ. ჯონსონი . მოგვიანებით, მან ევროპაში მოაწყო გასტროლები (მათ თეატრის შესახებ განსხვავებული წარმოდგენა აქვთ, მკაცრად მეუბნება, ისინი გიხდიან), დრო გაატარა ოკლენდში (ლამაზ საყვარელთან) და შემდეგ მალიბუში გადავიდა (სადაც ამაზრზენია პოლიტიკა). საბოლოოდ, ასტა დაბრუნდა აღმოსავლეთში, სადაც იგი ყველას შეუყვარდა ლავანდის გზიდან და სადაც მას შემდეგ დარჩა. ისევე როგორც მის ნახატებში, ნედის ცხოვრება ციკლურობით გამოირჩევა; მოძრაობს ქალაქსა და ქვეყანას შორის, იმალება თვალწინ და ქმნის სხვაგან ყოველ დღე.
***
ჯერ არ არის კაპიტალისა და იმპერიის ძალების თანამონაწილეობა, გეების განმათავისუფლებელი არ გაიყიდა მარტივად. სწორი პრესები არ შეეხო წიგნს, უთხრა ასტამ Braganca- ს. გეები ძალიან გატეხილი იყვნენ. ასე რომ, მიტჩელმა და მისმა მეგობრებმა შექმნეს მცირე მოცულობა Calamus Books იმედოვნებს, რომ გამოაქვეყნებს უფრო მეტ გეი მამაკაც ან ლესბოსელ მწერლებს. საბოლოოდ, ყველაფერი ჩამორჩა: რეიგანმა თანამდებობა აიღო, ლავანდა ჰილის წევრები ქალაქში დაბრუნდნენ, სტოუნუოლის რევოლუციური სულისკვეთება განთავისუფლდა ასიმილაციური მოთხოვნებით, როგორიცაა ქორწინების თანასწორობა და სამხედრო სამსახურის უფლება. 1988 წლიდან ბეჭდურიდან ამოვარდნის მიუხედავად, ფაგოტები განაგრძობდა ცირკულირებას უფრო ფარული ქსელების საშუალებით, საცდელი წვეულების დროს გადაცემული კოპირებული ასლები და ვრცელდებოდა ინტერნეტით. 2019 წელს, წიგნის 40 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, და იმ მომენტში, როგორც ჩანს, აღინიშნა ქვირი / ტრანს რადიკალიზმის მნიშვნელოვანი აღორძინება, ღამის ნავების წიგნები დაბრუნდა ბეჭდვაში, ახლად კონტექსტუალურმა ესეებმაკინორეჟისორი ტურმალინი და შემსრულებელი მორგან ბასიჩიისი.
მიზანშეწონილია, რომ წიგნმა კლასიკური სტატუსისკენ მიმავალი გზა თაყვანისმცემელი ოჯახის გზით მიიღო. როგორც ყველა სეპარატისტული პროექტის რეალობაა, ლავანდა ჰილი არასოდეს ყოფილა უტოპიური. დასაწყისში კონფლიქტები წარმოიშვა შრომის თანაბარი განაწილების, რომანტიკული გულისწყრომისა და პირადი ცხოვრების კოლექტიურობის დაბალანსების გამო. შიდსის კრიზისის პიკს, ბევრი წევრი დაბრუნდა ქალაქში, ატარებდა დროს ACT UP- ის შეხვედრებზე და იღუპებოდა მას შემდეგ, რაც ლაზარამ დაკარგა ვირუსი. მაგრამ ლავანდის გორაცაღმოცენდა სიყვარულის ეთიკა, რამაც გააფართოვა პოლიტიკური დომენის სფერო; მშვენიერების გაგება არა როგორც არსებითი იდენტურობის, არამედ აგანსაკუთრებული წერტილი, რომელზეც უნდა გავხსნათ უფრო ფართო პოლიტიკური ბრძოლა. ასტას თითოეულ ესკიზში, განთავისუფლებაგვხვდება ინტიმურ, კომუნალურ, და სიყვარული, როგორც კეთება ; ზრუნვის იმ ჩვეულებრივ მოქმედებებში, რომლებიცქმნიან fagot ცხოვრების ტექსტურას. 
კარიკატურისტი ნედ ასტა მათ სახლშინედ ასტა
წელიწადის ამ დროს Asta გატაცებულია იმით, თუ რა თესლი იზრდება. მისი ყაბაყი კარგად გამოსდის და წითელი წითელი ყვავილები ვერანდას ამშვენებს. აქ არის ქათმის თანამშრომლობა და ცხელი წყალი, ხოლო ლავანდის გორა მხოლოდ მოკლე ფეხით არის დაშორებული. რაც ამ ბოლო დროს ხდება, ზღაპრულია, ახლა 74 წლის საოცრებაა, ცხვირის ბეჭედი ოდნავ ცქრიალებს, როდესაც მთებისკენ იყურება. გასული ზაფხულის აჯანყება, მილსადენების საწინააღმდეგო საპროტესტო გამოსვლები, პალესტინის განთავისუფლება, დამქირავებლის ორგანიზება, ურთიერთდახმარების ქსელების სწრაფად გაფართოება, ანტიფაშისტური მოძრაობები მთელს მსოფლიოში - იმედი მაძლევს, გასაოცარია. ასტა მეუბნება Moosewood- ის თანამშრომლებზე, რომლებიც ასწავლიდნენ მასზე ახალგაზრდა თაყვანისმცემელთა სიყვარულის ახალ განმეორებებს, სქესის მიხედვით: ისინი / მათ ნაცვალსახელები, იდენტურობის გამოხატვა, როგორიცაა არა ბინარული, ზოგადი უინტერესო ინტერესი იდენტიფიცირებაში პირველი ადგილი ის მაიძულებს უფრო მეტად ვიცხოვრო, ამბობს ის, რაც მაიძულებს ვისწავლო ყველაფერი, რაც შემიძლია.
ეს არის ირონიული და დამამცირებელი. ახლახანს დაბეჭდილია და ახლა თარგმნილია ესპანურად, ფაგოტები ეს არის უცნაური იმედის, სიყვარულისა და მებრძოლობის ჩანაწერი, რომელიც ამჟამინდელ მომენტს ასახელებს - ოდა, როგორც მიტჩელი წერს, იქ მყოფი ძველი ბაგეები და იქ ყოფნით მხოლოდ ამით მოხდა. ოდნავ იცინის, ასტა მეუბნება, რომ წინა საპრეზიდენტო რეჟიმის ფონზე, მას ხშირად ეკითხებიან, არის თუ არა წიგნი ტრამპზე. მან თავი გააქნია. მაგრამ ტმისი ტრამპი არ არის! ეს ეხება ანარქიას! ეს ეხება წინააღმდეგობას! და ეს არ არის რაც სიუხვესა და სიამოვნებას ნიშნავს? ეს არის ადგილი, სადაც გვიყვარსერთმანეთი უფრო მეტია, ვიდრე მოქმედი წესრიგი გვძულს; ადგილი, სადაც მეგობრები გვასწავლიან იმაზე მეტს, ვიდრე ოდესმე შეიძლებოდა ნებისმიერი პოლიტიკური თეორია ან მანიფესტი ან ისტორიული ტექსტი.
