განახლება: ლეონარდ კოენი გარდაიცვალა 7 ნოემბერს.
კვირას საღამოს იწყებოდა შემინი აზეერეტი, ებრაული დღესასწაული, რომელიც აღნიშნავს მოსავლის ფესტივალის დასრულებას, სუკოტს. მიუხედავად იმისა, რომ Sukkot ნიშნავს მოსავლის აღების წლის დასრულებას, Shemini Atzeret და მისი აღნიშვნა Simchat Torah აღნიშნავს წლის ტორას კითხვას, ძველი მოსეს ორიგინალ წიგნებს, რომლებიც ძველი აღთქმისგან შედგება.
რამდენად შესაფერისია, რომ ლეონარდ კოენი დაგვლოცოს თავისი მე -14 მუსიკალური ალბომით, უფრო მუქი გინდა მოსავლის დასრულებამდე და გრაგნილების გადახვევამდე. ის რომ პარასკევს ჩამოვიდა და შაბათს მკრთალი, მაგრამ წმინდა ბრწყინვალება მოჰყვა, მართალია.
კოენის უკანასკნელი სიმღერების კრებული ამტკიცებს პოეტის ყველაზე გამძლე გამოსახულებების, მისი ყველაზე განათებული სიტყვების ჯამს, რომელიც ჩამოყალიბებულია სულისა და სხეულის, წმინდისა და უღირსის გამოკვლევებში. ის ბრუნდება სხვის მაგიდასთან ჯდომასთან, რაც მის სიმღერებში ჩვეულებრივი სურათია, შემდეგ კი რამდენიმე სიმღერა მოგვიანებით დატოვა მაგიდადან. ის ნელა ცეკვავს სხვა ვალსს იმ ეპოქიდან, როდესაც როკ-ენ-როლი იყო ახალგაზრდა, და ანადგურებს ახალგაზრდა ერთგულების შეტყობინებას თავისი საშინელი, გვიანი ცხოვრებისეული რეფლექსიებით.
ალბომის დახურვისთანავე მან გაანადგურა ნებისმიერი სიყვარული ხელოვნების ნიმუშებით, ნანგრევებიდან და სამსხვერპლოებიდან, რომლებიც დასახლებულია მისი ყველაზე კლასიკური ბიბლიური სიმართლის ძიებებით, არაწმინდა სავაჭრო ცენტრით, რომელიც დღეს ასეთი სიმართლის განსაზღვრაში მოვიდა.
ამ კოლექციაში ჯერ კიდევ იშლება მისი რელიგიური დაფნები, თუმცა მათ ემუქრებიან. ჩვენ გონებაში ვიმყოფებით კაცს, რომელმაც ასე მჭიდროდ მიაბა სულიერება შეყვარებულის ფორმის სილამაზეს, მაგრამ ახლა ეს ფორმა მის ცხოვრებას აღარ აქვს და მთელი გლოვობს. ეს რთველი კოჰენია ამ გზით, მონრეალის ახალგაზრდა პოეტი პრინცი, რომელიც თავის მარტოობასთან ერთად ზის ასკეტური პატივისცემით და მონასტრული მოაზროვნეობით. კოჰენმა მაიკლ ჰარისს უთხრა 1969 წელს, მე ყოველთვის მიზიდავდა ამ ასკეტურ ცხოვრებას, არა იმიტომ, რომ ეს არის ასკეტური, არამედ იმიტომ ესთეტიური . მე მომწონსშიშველი ოთახები.
ოსტატი ისევ მარტოობაში შემოიფარგლება და მარტო თამაშობს თამაშს.
ჩვენ გვიბიძგებს სურათზე კოჰენის გატარებას დილის საათზე მედიკამენტებზე არმანის კოსტუმებში, შუადღეზე მუზაზე ჭიდილს, საღამოობით კაფეებში ჯდომის დროს, სადაც ის ჭამს, სვამს და სულიერად ლაპარაკობს ქუჩის ლამაზ ლაქებს, - წერდა დიდი ავტორი ტომ რობინსი კოჰენისადმი მიძღვნილ '95 წელს. შესაძლოა ეს არის დამახინჯებული პორტრეტი. აპოკრიფულს განსაკუთრებული ჭეშმარიტება აქვს.
რობინსი დასძენს, რომ არავინ შეიძლება თქვას 'შიშველი' ისე შიშვლად, როგორც ლეონარდ კოენი.
ვერავინ იტყვის 'შიშველს' ისე შიშვლად, როგორც ლეონარდ კოენმა. - ტომ რობინსი
ამიტომ მკითხველმა ასე მოულოდნელად მოახდინა რეაგირება, როდესაც კოენმა თქვა, რომ ის მზად იყო სიკვდილისთვის, ჩანაწერი სულიერად შეისწავლა და დევიდ რემნიკის მშვენიერიდან იყო მიღებული Ნიუ - იორკელი პროფილი მასზე გასული თვის განმავლობაში, უამრავი საშუალებით, რომელთაც მშიერი აქვთ დაწკაპუნებადი სათაურისთვის. ჩვენ გვახსოვს, რომ ის ამბობდა, რომ უკვე წლებია უსმენს If It Be Your Will, თუმცა ახლა ის ჟღერს, თითქოს ამას გულისხმობს.
კოენის ასაკის სისუსტეები, რომლებიც რემნიკის კატალოგშია მოცემული - კოჰენი იჯდა სამედიცინო სავარძელში, ნაოჭების მოტეხილობა ზურგზე, სურვილისამებრ სურდა ლექციებს ლექციებზე დააგვიანოს და მოხუცი დაელოდოს - ახასიათებს ადამიანი, რომელიც მზადაა რამდენიმე გრანდიოზული, საბოლოო განცხადების გაკეთება. სიმართლე გითხრათ, კოენი უკვე წლებს აკეთებს.
კოჰენმა, რომელიც ცდილობდა გამოსწორებულიყო გრძელი ფორმის კონტექსტიდან, კვირის შემდეგ გადახედა თავის განცხადებას ხალხის წინაშე და თქვა: მე ყოველთვის ვიყავი თვითრამატიზირებაში. მე მქონდა სამუდამოდ ცხოვრება. კოენს გასულ თვეში 82 წელი შეუსრულდა.
განვიხილოთ ქვეტექსტი უფრო მუქი გინდა . ბევრი რამ გაკეთდა გახსნის სათაურ ტრეკში, მისი გალობით ჰინენი ან הנני, რაც ითარგმნება აქ მე ვარ ებრაულად. თორაში გამოყენებულია ცხრაჯერ, ის ასოცირდება პასუხისმგებლობის აღებასა და მზადყოფნაზე, ვიდრე ადგილმდებარეობის უბრალო მითითებაზე. კოენი ირწმუნებოდა, რომ ორი ალბომის წინ სახლში აპირებდა წასვლას ძველი იდეები . ახლა კი, მის რიგებში გაწვევა კანტორი და მისი გუნდი მონრეალის ძველი აშკენაზის სინაგოგიდან, სადაც კოენის თაობებს თაყვანს სცემდნენ , სადაც ტაძრის კედელზე მისი დიდი ბაბუის პორტრეტი ჰკიდია, კოენი სახლში აღარ მიდის. ის იქ არის.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=YD6fvzGIBfQ]
კოენიც ამ დაბრუნებით არ არის თვითკმაყოფილება. ამჯერად ის ზარალშია და სურს დისბალანსის დონის დაწევა პლანეტის დატოვებამდე.
ეს დანაკარგი იწყებს ალბომის შემდეგ ტრეკზე, ხელშეკრულებას, როდესაც მას სურს, რომ არსებობდეს ხელშეკრულება, რომელსაც ჩვენ დავდებდით ... თქვენს სიყვარულსა და ჩემს შორის. კოენის სიმღერა გამახსენდა ღამე მოდის დან სხვადასხვა პოზიციები , რომელშიც ის იომა კიპურის ომზე მიანიშნებს: ჩვენ ვიბრძოდით ეგვიპტეში, როდესაც მათ ხელი მოაწერეს ამ შეთანხმებას, რომ სხვა არავინ მოკვდებოდა. ხელშეკრულებაში აქ შეთანხმება შორეულ ოცნებად ჩანს, ხოლო იდეა, რომ მისი სიყვარული საპასუხო იქნება, ნაკლებად გარდაუვალი ჟღერს. ეს ძველი სიმღერა განასახიერებდა ღამეს, როგორც ქალს (და ღამე დადგა, ის ძალიან მშვიდი იყო), მაგრამ კოენის ამჟამინდელ ღამეებს, როგორც ჩანს, საერთოდ არ ჰყავს ქალი.
ხელშეკრულებაში კიდევ უფრო მეტი ინფორმაცია რჩება. კოენი ყოველ საღამოს ზის ამ ძველი საყვარლის მაგიდასთან და გარდაქმნის ზედაპირს შეხვედრის ადგილად, საერთო ნიადაგად. ის მღერის იუბილეზე, ლევიან 25 – ის ბიბლიურ ფესტივალზე, რომელიც აღნიშნავს 49 წელიწადში ერთხელ პერიოდს, როდესაც მონები გაათავისუფლებდნენ და ვალები მოაგვარებოდათ. კოენი აღნიშნავს განთავისუფლებას იმით, რომ დიდი ხანია სიყვარულის მონაა, მაგრამ ახლა ის თავისუფალია. ისევე როგორც მისი ყველაზე მოქმედი მომენტები, ეს მწარეა.
[protection-iframe id = 01ba69c0a3ead88712eb9c9d5d8ad3bf-35584880-59143305 ინფორმაცია = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/101546826315 0 & სიგანე = 560 სიგანე = 560 ″ სიმაღლე = 315 ″ ჩარჩო საზღვარი = 0 ″ სტილი = საზღვარი: არცერთი; გადავსება: დამალული; გადახვევა = არა]
ვისი სიყვარული დასრულდა და გაათავისუფლა იგი მონობისგან? სიმღერის ბოლოსკენ მიმავალი სტრიქონი მიანიშნებს, რომ ის მღერის მარიან ილენს - ძალიან ვწუხვარ იმ მოჩვენებისთვის, რომლითაც შენ გახდი, მხოლოდ ერთი ჩვენგანი იყო ნამდვილი და ეს მე ვიყავი. კოენი დიდი ხანია ექცევა მარიანს, როგორც მის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში მესიანისტურ ფიგურას, რომელიც უკვდავყოფს მათ სიმღერაში პირველ განშორებას. 60-იანი წლების შუა პერიოდში, როდესაც კოენმა დაიწყო თავისი სიმღერების ჩაწერა და ამქვეყნიური წარმატების მოპოვება, მარიანამ თავისი თაყვანისმცემლებისთვის ცნობილი გახდა, როგორც ანტიკური ფიგურა - მუზა, წერს რემნიკი.
არის ის მოჩვენება, რომელსაც კოენი ბოდიშს უხდის? მისი სურვილი, რომ მისი სიყვარულის რომანტიული სიძველე მიენიჭებინა მისი სიმღერების გამო, ეს ნამდვილად მეტყველებს, ისევე როგორც ამ წლის დასაწყისში მისი სიკვდილის წინა დღეები. უცნაური იყო ამბავი ვირუსული გახდეს, მაგრამ კოენმა ილენს დაწერა წერილი მის გარდაცვალებამდე რამდენიმე დღით ადრე, რომელიც მის დაკრძალვაზე წაიკითხეს. ისე მარიანე მოვიდა ამ დროს, როდესაც ჩვენ მართლაც ასე მოხუცები ვართ და სხეულები გვიშრება და ვფიქრობ, ძალიან მალე გამოგყვებიო, დაწერა მან. იცოდე ისე ახლოს ვარ შენს უკან, რომ თუ ხელს გაწვდი, მგონი ჩემსას მიაღწევ.
თაყვანისმცემლების ლეგიონებისთვის, მარადიული სიმღერა ასე დიდხანს, მარიან შემდეგ გახდა დირჯი, მწუხარედ ფესვები დღევანდელობაში.
რემნიკის პროფილის წაკითხვისას, კოენის გამჭრიახობა იმახსოვრებდა წლებს, როდესაც იგი შეხვდა მარიანას საბერძნეთის კუნძულ ჰიდრაში ცხოვრებისას, ბოჰემური სიზმარივით კითხულობდა. ჩემს მაგიდაზე იქნებოდა გარდენია, რომელიც მთელს ოთახს პარფიუმერირებდა, თქვა მან. შუადღისას ცოტა სენდვიჩი იქნებოდა. სიტკბო, სიტკბო ყველგან.
ნარკოტიკები, ეგზოტიკური მდებარეობა, მუზა - ყველა ეს ელემენტი კოენის მითოსების ნაწილი გახდა და ის შეიძლება ნანობდეს მასში მარიანას ქსოვას, თუნდაც იმაზე მიანიშნებს, რომ იგი პასუხისმგებელია მის მოჩვენებაში. კოენის მონათხრობი აქ ნაკლებად ხდება იმის შესახებ, რომ მან მიაღწია ჭკვიანურ საბოლოო ბგერულ განცხადებას, ბოუის გამოსვლის გზას და სხვა სახის ჯონიმ და ჯონ კარტერ კეშს დინამიურად - როდესაც ის, ვინც ყოველთვის გიყვარდა, აღარ არის გრძნობენ დანაკარგს.
ღმერთის ნამდვილი არსი დიდი ხანია იმალება, ისევე როგორც ქალის სილამაზე, რომელსაც კოჰენი ვერ დაარწმუნა შიშვლებით.
მოგვიანებით სიმღერაზე Traveling Light ისმის ბერძნული საკრავი, სახელწოდებით ბუზუკი, მსგავსი მანდოლინისა, რაც მიგვანიშნებს იმაზე, რომ კოენმა წმინდა გამჭრიახობით მაინც გაიხსენა მათი დღეები ჰიდრაზე. მოგზაურობის შემდეგ ვიმოგზაურე, საბერძნეთში ჩემს ტერასაზე ვიჯექი და ღვთის დანახვას ველოდი, უთხრა მან რემნიკს. საერთოდ, ცუდი hangover- ით დავრჩი.
რობინსმა ასევე ჩათვალა ეს წლები, როგორც მისი მისტიკის ტრანსფორმაციის გასაღები. მან დაწერა მანჰეტენზე მელნის ბოთლი. ვენაში მისი სანელებლების ყუთი აფეთქდა. საბერძნეთის კუნძულ ჰიდრაზე, ორფეოსი მასთან გამთენიისას მოვიდა, გამჭვირვალე ვირით მიჯაჭვული და იაფი გიტარა შეზღუდა. ამ წუთიდან მან უსირცხვილოდ და ნებით გამოაცხადა თავი მუსიკის გადამდები დაავადებებისგან. მოგზაურის ფარულად რელიგიურ ცნობისმოყვარეობას დაემატა ტრუბადურის ღიად სულელური ღირსება. ამერიკაში დაბრუნების დროს მასში სიმღერები ფუტკრებივით მუშაობდნენ სხვენში. მცოდნეებს გაუჩნდათ სურვილები მისი ღამის თაფლის მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ გული სტკიოდათ.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Ps7ECO0MxJ0]
კოჰენის საუბარში მოგზაურობის სინათლეზე დაკრძალული კიდევ უფრო ღრმა სიბრძნეა. კოენი არასდროს აცხადებდა, რომ იყო რაიმე ნასწავლი ბრძენი კაბალას შესახებ, ებრაული მისტიკის შესწავლა. მაგრამ მისი ნამუშევრები ხშირად ასახავს კაბალას ხუთ სამყაროს, ასახავს ადამიანის სწრაფვას განმანათლებლობის წარსულის დამალვის ფარდებისკენ. ღმერთის ნამდვილი არსი დიდი ხანია იმალება, ისევე როგორც ქალის სილამაზე, რომელსაც კოჰენი ვერ დაარწმუნა შიშვლებით. ფიზიკური ქმნილების მოქმედება იქცევა სფეროდ, კარიბჭედ ღვთიური ფორმების მოწმედ, მანამ, სანამ ადამიანი არ ავიდა ღმერთის შუქის დაუფარავად, პირველყოფილი არსებითის სანახავად.
კოენის კონტრკულტურის მიღება გულისხმობდა, რომ მან დაინახა ღირებულება კოსმოსური და ფსიქოდელიური ეზოთერიზმის შესაძლებლობებში, რომ წარმოედგინა უსასრულო მნიშვნელობის მსგავსი გრძნობა მის ცხოვრებაში და დაეახლოვებინა იგი ღვთიურთან. ამ მიზეზით, მისი მშვიდობისა და ერთიანობის გზავნილები ყოველთვის მახსენებდა დიდ კონტრკულტურულ რაბინს, ზალმან შახტერ-შალომს.
რებ ზალმანი იყო ცნობილი იმით, რომ დაიწყო მოძრაობა ებრაელთა განახლებისთვის, რომელიც მოიცავდა გაიას ცნობიერებას იმის გასაგებად, რომ ჩვენი პლანეტა ცოცხალი არსება იყო. მან ტიმ ლირისთან ერთად მჟავას შეუცურა და ფსიქოდელიურ ექსპერიმენტებს ემსახურებოდა, როგორც ღმერთთან მისვლის საშუალებას. მხოლოდ ამის შემდეგ შეგვეძლო გაეცნო დამწვარი ბუჩქის იმიჯი, როგორც პირველი ჩაწერილი ფსიქოდელიური გამოცდილება ისტორიაში. რებ ზალმანის კვლევებმა ლეგალიზებული იქნა კაბალას ეზოთერიზმი შემდგომი თაობების პოპ ვარსკვლავებისა და იოგის დედების გადაყლაპვისთვის, განზავებული ფორმებით. 
ლეონარდ კოენი.ფეისბუქი
არსებობს ამბავი, რომლის შესახებაც რემნიკი კოენს ესაუბრება, კოენის 72-ე მსოფლიო ტურნეს დასრულებისას, სადაც ის ისრაელში ტოვებს სცენას, როდესაც შოუ არ მიდის კარგად და აღდგება იმპროვიზირებული მჟავე მოგზაურობის გზით. ირა ნადელის სხვადასხვა პოზიციები: ლეონარდ კოენის ცხოვრება 
ასევე მშვენივრად აღბეჭდავს იმ მომენტს, სადაც ფსიქოდელიური ინდულგენცია არ აცალკევებს კოენს რეალურ რეალობას, მაგრამ რატომღაც აახლოებს მასთან.
წმიდა იერუსალიმში ტურნეს დასკვნითი კონცერტის შესრულების წნეხამ ხელი შეუწყო მის სახელმწიფოს, წერს ნადელი. გასახდელში შეშფოთებულმა კოენმა უარყო თავისი მუსიკოსებისა და მენეჯერის სცენაზე დაბრუნება. რამდენიმე ისრაელმა პრომოუტერმა, საუბრის მოსმენის შემდეგ, ხალხისკენ გაემართა და ახალი ამბები გადასცა: კოენი არ გამოდიოდა და ისინი თავიანთ ფულს მიიღებდნენ. ახალგაზრდა აუდიტორიამ გამოეხმაურა ებრაული სიმღერა [Hevenu Shalom Aleichem]. კულუარებში, კოენმა მოულოდნელად გადაწყვიტა, რომ მას პარსვა სჭირდებოდა; მან გიტარის საქმეში ჩხვლეტა თავის საპარსისთვის, მან ჯაშუშობდა კონვერტი რამდენიმე წლის მჟავით. მან თავის ჯგუფს მიუბრუნდა და დაინტერესდა: ‘არ უნდა ვცადოთ?’ ‘რატომ?
კოჰენმა თქვა, რომ „ევქარისტიის მსგავსად,” კონვერტი გავხსენი და ჯგუფის თითოეულ წევრს გავუზიარე მცირე ულუფები. ”სწრაფი გაპარსვა, სიგარეტი და შემდეგ სცენაზე გასვლა, რომ მღელვარე მისასალმებელი მომხდარიყო. LSD ძალაში შევიდა, როდესაც მან თამაში დაიწყო და მან დაინახა, რომ ხალხი გაერთიანდა 'ძველი დროის' გრანდიოზულ გამოსახულებაში, რომელიც ძველი აღთქმის დანიელის ოცნებაა. ამ სურათმა, 'უძველესმა დღემ', რომელიც მთელი ისტორიის მოწმე იყო, ჰკითხა მას: 'ეს ყველაფერი, სცენაზე ასრულებს?' მიწოდება ან სახლში წასვლა იყო შეგონება. ამ დროს კოენი ინტენსიურად მღეროდა 'ასე დიდხანს, მარიანას' და მას მარიანის ხედვა გამოუჩნდა. მან ტირილი დაიწყო და ცრემლების დამალვა ჯგუფს მიუბრუნდა - მხოლოდ მაშინ დაინახა, რომ ისინიც ცრემლები იყვნენ.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8ciebMk5ayg]
კოჰენის ევქარისტიის გამოძახება განვიხილოთ როგორც მრავალი მაგალითი, როდესაც მისმა ამქვეყნიურობამ მკაცრად სემიტური თეოლოგიები მოიცვა. მიუხედავად იმისა, რომ კაბალა შუა საუკუნეებში ბრუნდება, კოენის სულიერებისა და სქესის შერწყმა, როგორც ჩანს, იმ დროსაც ითვალისწინებს, როგორც ამას ვხედავთ გარეკანის სურათი საქართველოს ახალი კანი ძველი ცერემონიისთვის , რომელიც ასახავს ორი ანგელოზის გრავიურას, რომლებიც აპირებენ ალქიმიური ტექსტიდან ამოღებას Rosary ფილოსოფოსები .
ჩემი აზრით, შეუძლებელია კოჰენის კაბალისტური რეზონანსების შეფასება, თუ არ გავითვალისწინებ მის რთულ აღტაცებას ამ ფუნდამენტური ქრისტოლოგიური სარწმუნოებით, წერს ელიოტ ვოლფსონი თავის ნაშრომში New Jerusalem Glowing: ლეონარდ კოენის სიმღერები და ლექსები კაბალისტური გასაღებით. ამ მომენტში ჩვენ უფრო მკაცრად უნდა გავამახვილოთ ყურადღება ობიექტივზე ქრისტიანული სამონასტრო იდეალის გავლენაზე ეროტიზმისა და ასკეტიზმის შესახებ, რომელიც ახასიათებს კოენის მუდმივად ცვალებად, მაგრამ მკაფიოდ ამოცნობილ, სულიერ ლტოლვას.
ამ ლტოლვამ მრავალი სხვა ფორმაც მიიღო, კალიფორნიის მთა ბალდიში, როდესაც ის სწავლობდა ზენ ბერად, ან რემნიკთან ერთად, რომელიც ლოს-ანჯელესის ბინაში იყო. დღემდე კოენი ღრმად კითხულობს ზოჰარის მრავალტომეულ გამოცემაში, ებრაული მისტიკის ძირითადი ტექსტი; ებრაული ბიბლია; და ბუდისტური ტექსტები, წერს რემნიკი. ჩვენს საუბრებში მან ახსენა გნოსტიკური სახარები, ლურიანური კაბალა, ინდუისტური ფილოსოფიის წიგნები, კარლ იუნგის ჯობს პასუხი და გერშომ სქოლემის ბიოგრაფია მე -17 საუკუნის თვითგამოცხადებული მესიის შესახებ საბბაიე სევის შესახებ.
ეს არის კოენის გონების ღრმად სულიერი ჩაღრმავება, სადაც ის ოთახის გადაღმა ხვდება, სადაც მაგიდის ხელშეკრულების კომპრომისის ადგილიდან გარდაიქმნება სათამაშო ზედაპირით და რამდენიმე სიმღერა მოგვიანებით Leaving the Table.
მაგიდის დატოვება ვალსია, რომელიც მოსწონს მოგონებები კოენისგან ქალბატონების სიკვდილი , დაუბრუნდა ნაცისტების გამარჯვებულ წარმოსახულ ცეკვას თავის საშუალო სკოლის სავარჯიშო დარბაზში, კოენმა თავის რკინის ჯვარს მიამაგრა თავის წვერზე. დაშინების მომენტში კოენი მელიორაციის გამოწვევის წინაშე დგას - მე ყველაზე მაღალ და ქერა გოგოსთან მივედი, მე ვუთხარი: 'აჰა, ახლა არ მიცნობთ, მაგრამ ძალიან მალე!'
მაგიდის დატოვებას აქვს ძველი შმალცის მსგავსი განცდა, რაც გულისხმობს სამელიორაციო მოქმედების კიდევ ერთ მოქმედებას - კოენი აღარ ცდილობს სიყვარულის წყალობას. ის ამბობს, რომ თამაშიდან გასულია და შეწყალება აღარ სჭირდება. ის სიყვარულის ბოლომდე ცეკვავდა და მაინც აცნობიერებს რა მოჰყვება მას.
შესაძლოა, მან გაათავისუფლა იმის გაცნობიერების შედეგად, რომ ყველა სულიერი სავარჯიშო, ძაღლის ყურის ყველა გვერდი მის კარგად ნახმარი ტომისკენ, ცდილობდა გაეგო ამ სიტყვებზე ბევრად უფრო ეზოთერული.
მაგრამ სიხარულია კოენში სიყვარულის მონობისგან თავისუფლებაც კი. თუ გონება და სხეული ერთ სულიერ ღერძზეა, შეიძლება წყალობა და განსჯა მეორეს.
კოენის გოდება ისევ ხვდება Shaar Hashomayim სინაგოგის გუნდს, როგორც ჩანს უკეთესი გზა, მაგრამ სიმძიმე უფრო მზიანი ხდება. შემდეგ ტრეკზე Steer Your Way, კოენი მიემართება საკუთარი ორმაგობისგან და ბიპოლარული აბსოლუციებისაგან, რომ მათ უარი თქვას ოპტიმიზმით. საკურთხევლისა და სავაჭრო ცენტრის გასვლის შემდეგ, ის ნაკლებად ხელშესახები საგნების წარმართვას ასრულებს: წარმართეთ გული იმ ჭეშმარიტებას, რომლისაც გუშინ გჯეროდათ, როგორიცაა ფუნდამენტური სიკეთე და გზის სიბრძნე. წარმართეთ თქვენი გული, ძვირფასი გული, წარსულში იმ ქალებზე, რომლებიც იყიდეთ, წლიდან წლამდე, თვეში თვეში, დღითიდღე, ფიქრებზე ფიქრით. გასინჯეთ ძირითადი გასაღების იშვიათი ცვლილება.
იქნებ დაუნდობლად მიიჩნევს, რომ კოჰენის კავშირი გზის სიბრძნესთან გაწყდა, ან იქნებ მან გაათავისუფლა იმის გააზრებით, რომ ყველა მისი სულიერი ვარჯიში, ძაღლის ყურის ყველა გვერდი მის კარგად ნახმარი ტომებისკენ, გაგებისკენ მიისწრაფოდა რაღაც ბევრად უფრო ეზოთერიკა, ვიდრე სიყვარული.
[protection-iframe id = 8d06441ed7d715e34fdc6febece107d2-35584880-59143305 ინფორმაცია = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/1015470113908 0 & სიგანე = 560 სიგანე = 560 ″ სიმაღლე = 315 ″ ჩარჩო საზღვარი = 0 ″ სტილი = საზღვარი: არცერთი; გადავსება: დამალული; გადახვევა = არა]
უნაკლო ოსტატი სიმღერა მისი პირველი ალბომიდან მახსოვს ის სილამაზე, რომელიც მან ყოველთვის ნახა - შენსმა ბატონმა მიგიყვანა მოგზაურობაში, ყოველ შემთხვევაში, ეს შენ თქვი და ახლა დაბრუნდი, რომ პატიმარს ღვინო და პური მოეტანა? თითქოს კოჰენმა საბოლოოდ გაიღვიძა ასეთი მფლობელობის სიმახინჯე და მის მიერ დატოვებული დაბინძურებული მემკვიდრეობა, ამ წლების შემდეგ, როდესაც სილამაზეს ვერაფერი გაირეცხავს.
სამაგისტრო სიმღერა მოიცავს 60-იანი წლების იმ მწვავე მხარეს, რომლის შესახებაც ჩვილი ბუმერები არასდროს ლაპარაკობენ ამ ყველაფერზე, განმანათლებლობის მოსვლის შემდეგ, როდესაც დოზა იწურება და წვრილმანი, ხანმოკლე დაუცველობა იძლევა უზარმაზარ ეჭვიანობას. ქალი, რომელიც მან ოსტატთან მიიყვანა, შეიძლება თანაბრად იყოს საყვარელი საყვარელი ან რიტუალური მსხვერპლი. ასეა თუ ისე, ის ახლა მასტერთან არის და მისი ბარძაყები ნანგრევებია. მაგრამ მას და ოსტატს კავშირი აქვთ, რაც არ უნდა კოჰენი გრძნობდეს თავს ღალატად. და მისი ზოგიერთი ძველი მოყვარულისთვის, კოენი ალბათ ოსტატიც იყო.
არსებობს მტკიცებულებები, რომ პატივცემული შეიძლება იყოს საიდუმლო სამყაროს საიდუმლოებას, წერს რობინსი, რომელიც, იმ შემთხვევაში თუ გაინტერესებთ, უბრალოდ ესაა: ყველაფერი დაკავშირებულია. ყველაფერი ბევრი, თუ არა უმეტესობა, ძნელი დასადგენია. ინსტრუმენტი, აპარატი, ფოკუსირებული სხივი, რომელსაც შეუძლია ამ კავშირების გამოვლენა და განათება, არის ენა. ისევე, როგორც მოულოდნელი შეყვარება ხშირად უფრო პიროტექნიკურად ანათებს ადამიანის ბიოქიმიურ ატმოსფეროს, ვიდრე ნებისმიერი ღრმა, მუდმივი მიჯაჭვულობა, ასევე ენობრივი წარმოსახვის მოულოდნელი და მოულოდნელი აფეთქება უფრო მეტ ჭეშმარიტებას გამოავლენს, ვიდრე ყველაზე ზუსტი სტიპენდია.
შესაძლოა კოენის ნამდვილი მოყვარული ყოველთვის იყო ენა, იქნება ეს სიტყვები წარსული ოსტატების მიერ იყოს განათებული თუ დაწერილი თავის ხელში. ახლა, სიყვარულის მონობისგან თავისუფალ, მას საბოლოოდ შეუძლია დაინახოს მისი სიტყვები - ხორცის მოგონებები და სულის წინასწარმეტყველებები.
