სად არის თანამედროვე დღე 'თელმა და ლუიზა'?

სიუზან სარანდონის ლუიზა განუცხადებს ჯენა დევისის თელმას ხილულ ფილმში. თელმა და ლუიზა . ორი ქალი გასულია შაბათ-კვირის გასამგზავრებლად. გზაზე ისინი ცეკვავენ, ფლირტობენ, სვამენ, მკაცრად გამოიყურებიან, ბინძურდებიან და ცდილობენ იყვნენ ისეთი თავისუფლებიანი ქალები, როგორიც შეიძლება ყოფილიყვნენ, თუ გარემოებამ ასე არ დააყარა ისინი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი აკეთებენ იმას, რაც მამაკაცებმა დიდი ხანია გააკეთეს, როდესაც გზაში გადიოდნენ. ისინი აფასებენ თავიანთ ცხოვრებას და გადაწყვეტენ, რომ აღარ არიან სურვილი დასახლდნენ.

ჩემში რაღაც გადაიკვეთა და ვერ ვბრუნდები, თელმა აღიარა, რომ გააცნობიერა, რომ ის დაქალზეა დაქორწინებული, რომელიც მას ბავშვივით ექცევა. ვგულისხმობ, რომ უბრალოდ ცხოვრება არ შემეძლო.

მიუხედავად იმისა, რომ მათი გეგმები კონტროლიდან გამოდის, როდესაც ლუიზა კლავს მამაკაცს, რომელიც თელმას გაუპატიურებას ცდილობს და მათ გაქცეულად აყენებს, ფილმის ნამდვილი არსი, ის ნაწილია, რაც ერის გულებსა და გონებებს იპყრობს, ქალის გზაა.

თელმა და ლუიზა 25 წლის გახდება მაისში, მაგრამ დღეს ისეთივე ახალი და აქტუალურია, როგორც 1991 წელს, როდესაც კინემატოგრაფიამ ააფორიაქა, მიიღო ოსკარის ექვსი ნომინაცია, ოსკარის პრემია საუკეთესო ორიგინალური სცენარისთვის (პირველად ქალი სცენარისტისთვის, ქალი ხურისთვის) და გამოშვების შემდეგ დაახლოებით 45 მილიონი დოლარის შემოსავალი. ფილმი საეტაპო ქვაა: კვინტესენციური, ქალზე ორიენტირებული საგზაო მოგზაურობა.

მისი ძლიერი ისტორია ქალის მეტამორფოზაზე გზის გავლით, სამწუხაროდ, ისეთივე იშვიათია, როგორც წარმატებული.

თელმა და ლუის საავტომობილო მოგზაურობის გამოცდილება ქალებს უყურებს ცხოვრებას მიღმა იმისთვის, რაც ნაცნობია. ეს ახალი, უფრო ბრწყინვალე პერსპექტივა, რისი იმედიც აქვთ, მათ გარდაქმნის. დასასრულს, ისინი მზად არიან იყვნენ სრულად გამოფხიზლდნენ და ჩაერთონ თავიანთ ცხოვრებაში, თუნდაც ეს ნიშნავს იმას, რომ დასრულდება ყველაფერი, რაც მათ იციან. სიუზან სარანდონი და ჯენა დევისი.მეტრო-გოლდვინი-მაიერი / გეტის სურათები

კაცები გზატკეცილზე გაემგზავრნენ, რომ გაეცნონ საკუთარ თავს, წიგნებში, ფილმებში თუ უბრალოდ რეალურ ცხოვრებაში მას შემდეგ, რაც ჰომეროსის ოდისევსი ახლოვდება დაახლოებით ძვ. მაგრამ საგზაო მოგზაურობები, როგორც ამერიკულ ფილმებსა და ლიტერატურაშია წარმოდგენილი, ძირითადად მამაკაცური საქმეა. არ არსებობს ქალი ჰაკ ფინი და არც სალ სამოთხე და დინ მორიარტი (ჯეკ კერუაკის პერსონაჟები) Გზაზე ) ფილმის განსახიერებები მოიცავს გვერდულად , Წვიმის კაცი , მარტივი მხედარი , გზის მეომარი , მოტოციკლეტის დღიურები , მუნჯი და დამუნჯებული , Შეშლილი მაქსი - თუნდაც პრისცილას თავგადასავალი, უდაბნოს დედოფალი დაახლოებით ორი დრაგ-დედოფლისა და ტრანსსექსუალის შესახებ - ყველა რჩება მამაკაცზე ორიენტირებული. (Google საგზაო მოგზაურობის ფილმები და მეგობრების ფილმები მაშინვე გამოჩნდება.)

არქეტიპული ისტორიები, რომლებიც გვამოძრავებს, როგორც სახეობა - გმირის მოგზაურობა და მრავალი განსახიერება - ან ქალებს ტოვებს სურათის მიღმა, ან გვთხოვს, ჩვენი თავგადასავალი ჩამოვაყალიბოთ მამაკაცის პროტოტიპზე. ან უარესი, შეგვაშინოთ უმოქმედობა მათი გაფრთხილებებით წარუმატებლობისა და ძალადობის შესახებ. მამაკაცებზე ორიენტირებული ისტორიები ქვეცნობიერად ზღუდავს ქალების აზრით, რომელთა შესწავლაც შეგვიძლია.

დაფიქრდი: შეეცადე დაასახელო წიგნი ან ფილმი, რომელშიც ქალი პერსონაჟი გაემგზავრება საგზაო თავგადასავლების გარეშე, რომ არ დასრულდეს გაუპატიურება ან მკვდარი. თელმა და ლუიზა გაუპატიურების შემდეგ კლდიდან გადიან. საგზაო ფილმებში ქალი იშვიათად ამოძრავებს თავგადასავლების ძიებას; ისინი უფრო ხშირად არიან მოძალადე კაცებისგან გაქცევისას ან წარსულის ცოდვებს გაექცნენ. შარშანდელი ველური როგორც ჩანს, განსხვავება სთხოვს, მაგრამ ამ ხასიათსაც კი საფრთხე ემუქრება მამაკაცებს წყნარი ოკეანის Crest ბილიკზე სეირნობისას და მიუხედავად იმისა, რომ იგი გადაურჩა გაუპატიურებას და სიკვდილსაც, ის გაურბის საკუთარი წარსულიდან და დედის სიკვდილით ასვენებს.

ვიცი, რატომ ავიღე გეზი. შუა საუკუნეებში ვიყავი დავრჩებული და ვფიქრობდი, რომ ყველაფერი ვიცოდი იმ არჩევანის შესახებ, რომელიც წინაშე მდგარიყო. მე უნდა გამეფუჭებინა ყველაფერი, რომ მესმოდა, ბევრად მეტი ვარიანტი იყო, ვიდრე თავიდან მეგონა. ლოს-ანჯელესიდან მილუოკისკენ მიმავალი მოტოციკლით და მეგობარ ქალთან ერთად დავბრუნდი, რაც მომცა - ეს უფრო დიდი ჩარჩო იყო ჩემი ცხოვრებისათვის. საათობით მართვა მოტოციკლეტით, დღეების განმავლობაში, ამას გააკეთებს. საგზაო მოგზაურობა დაჟინებით მოითხოვს ყურადღების კონცენტრირებას თქვენს მომენტში. ყველაფერზე მეტად, შიშის გრძნობა მიყვარდა, რომელიც ჩემს ნეკნებში იყო, თან კმაყოფილების გრძნობას ვგრძნობდი, როდესაც ამ შიშმა საბოლოოდ მოიხვია და კლანჭები მოიბრუნა. გზაზე ყოფნამ მაჩვენა, რომ მე უფრო ძლიერი და მამაცი ვიყავი, ვიდრე მეგონა.

რა უნდა გააკეთონ ჩემნაირმა ქალებმა, როდესაც ერთადერთი ქალის საგზაო მოგზაურობის ნარატივი შეგვიძლია დავასახელოთ მეოთხედი საუკუნის წინ გადაღებული ფილმიდან და მისი ორივე პერსონაჟი მკვდარი აღმოჩნდება? ქალის როლური მოდელის მნიშვნელობა, რომლებიც სათავგადასავლო საქმეს ეწევიან, გზას უდგებიან ან მამაკაცთა სამყაროში შედიან, არ შეიძლება შეფასდეს. ქალებმა უნდა იცოდნენ, რომ მათი ოცნებების შესრულება სხვების ყურებით არის შესაძლებელი, მაგრამ უფრო დიდი კულტურისთვისაც ისეთივე მნიშვნელოვანია, რომ შეესწროს მის ექსპლოიტეტებს. მეტრო-გოლდვინი-მაიერი / გეტის სურათებისიუზან სარანდონი და ჯენა დევისი.მეტრო-გოლდვინი-მაიერი / გეტის სურათები

თუ ქალი იმოგზაურებს, რადგან უყურა ფილმს, რომელიც ხელს უწყობდა მას ან წაიკითხა წიგნი, რომელიც შთააგონებდა მას, შესანიშნავია. მაგრამ თუ მამაკაცებს, რომლებსაც გზაში შეხვდებიან, არ უნახავთ ეს ფილმი ან წაკითხული აქვთ ეს წიგნი, მათ შეიძლება არ ესმოდეთ ერთი და იგივე აზრი: რომ ქალებისთვის კარგია და აუცილებელიც კია მოგზაურობის გზით მისწრაფება და განმანათლებლობა, და ასეთი არჩევანი არ არის ბოროტად გამოყენების ან საფრთხის მოწვევა. ჩემნაირ უამრავ ქალს სურს სამყაროს დანახვა და უფრო დიდი ცხოვრების გამოცდილება ამ გამოცდილების შედეგად, ისევე როგორც მამაკაცებს. მაგრამ ჩვენ ვყოყმანობთ როლის მოდელის არარსებობის, სიუჟეტური ხაზის არარსებობის გამო, რომელიც იძლევა პოზიტიურ შედეგს, ან იმის გამო, რომ გვეშინებიან ან ზიანს აყენებენ.

ოცდახუთი წლის შემდეგ თელმა და ლუიზა , ჯერ კიდევ არ არის მსგავსი ამბები. ფილმებში, წიგნებში თუ ზღაპრებში, რომლებსაც ჩვენ ერთმანეთს ვუზიარებთ, უნდა გახსნას თხრობები, რომლებიც ქალებს უბიძგებს - უსაფრთხოდ, ენთუზიაზმით და ცნობისმოყვარეობით - იმ გზისკენ, სადაც ფართო თვალსაზრისით ფართოვდება ჩვენი სული.

ბერნადეტ მერფი არის ავტორი, ჰარლი და მე: რისკავს უფრო ავთენტური ცხოვრების გზაზე (2016 წლის მაისი, Counterpoint Press) . მან გამოაქვეყნა სამი წინა წიგნი თხრობითილე მხატვრული ლიტერატურის, მათ შორის ბესტსელერი Zen და ქსოვის ხელოვნება არის ასოცირებული პროფესორი ლოს-ანჯელესის ანტიოქიის უნივერსიტეტის შემოქმედებითი წერის განყოფილებაში და ყოფილი ყოველკვირეული წიგნის კრიტიკოსი Los Angeles Times . მისი ვებგვერდი არის BernadetteMurphy.com და მისი პოვნა Twitter- ზე შეგიძლიათ: @BernadetMurphy .