ნიუ იორკში ბოლო ყოველდღიური ლათინური მასა განადგურების წინაშე დგას

კარდინალის განცხადებით, საზოგადოებაში ენერგიულობის არარსებობის შესახებ გასაკვირი რამ არის ის, რომ წმიდა ინოკენტი, როგორც ჩანს, პოპულარობით აფეთქდა 2010 წლის ყოველდღიური ლათინური მასების დაწყების შემდეგ. საკვირაო მასობრივი დასწრება ახლა 250-275 ადამიანია, რაც თითქმის სამჯერ აღემატება საშუალო მაჩვენებელს. 2009 წელს 100 ადამიანი დაესწრო. ეკლესია უახლოვდება მისი ჩვეულებრივი ადგილსამყოფელის 75 პროცენტს 350-400. გარდა ამისა, ამჟამად იგი სრულად არის დავალიანებული, შემოწირულობებზე კი მიმდინარე ფისკალური წლის გასული წლიდან გაორმაგებულია.

ახსნა დახურვის ახსნის ახსნაზე. ზოგიერთს, წმინდა ბრწყინვალე ლათინური მასის მოხალისე კოორდინატორის, მარკ ფრობას მსგავსად, მიაჩნია, რომ ეს დეზინფორმაციისა და არასწორი კომუნიკაციის საკითხია. მისტერ ფრობამ უთხრა ან სერვერული რომ ვატიკანის მეორე საბჭოს შემდეგ გაწვრთნილი მღვდლები ლათინურ მასასა და ეკლესიის ძველ, პრობლემურ გზებს იწვევდნენ მტრობას, რაც მათ წარმოადგენდა.

[გარკვეული] თაობის მღვდლებისთვის ეს არის ... ეკლესიის კულტურა, რომელიც მათ უარყვეს ახალგაზრდობაში… ისინი თვლიდნენ, რომ ეს წარმოშობდა ეკლესიის ყველა პრობლემას: ეს იყო პატერნალისტური, რუბრიკული და არა სულიერი ... ყველანაირი დაგმობა, რამაც მათ გულწრფელად დაუჯერეს, რადგან მათ ახლა ამის დაბრუნება დაინახეს, შოკისმომგვრელია მათთვის, - თქვა ბატონმა ფრობამ. ისინი მტრულად არიან განწყობილნი იმის წინააღმდეგ, რასაც 50 წლის წინ იბრძოდნენ, რაც აღარ არსებობს და ეს არის სულ ახალი რამ, რაც იმ პროდუქტების პროდუქტია, რისთვისაც იბრძოდნენ.

სამწუხაროდ, წმიდა ინოკენტი თავის გადარჩენის მცირე გზას იყენებს. როგორც კათოლიკეები, ჩვენ სასულიერო პირებისადმი მორჩილებისკენ მოგვიწოდებენ და სწორედ ამას ვიღებთ ჩვენი რწმენის შესახებ, - თქვა კონ ო’შეა-კრეალმა, რომელიც დედოფლიდან რეგულარულად მიდის ეკლესიაში. ის და მისი მეუღლე პეიჯი ცოტა ხნის წინ დაქორწინდნენ Holy Innocents- ში. ახალგაზრდა წყვილი შეთანხმდა, რომ ისინი ენდობოდნენ არქიეპისკოპოსის საბოლოო გადაწყვეტილებას, მაგრამ ზოგჯერ ამის გაკეთება ძნელია.

ეს დამოკიდებულება ასახულია წმინდა ინოკენტების ბევრ მრევლში. მათ უსუსურობისა და შიშის გრძნობა რჩებათ, აკეთებენ change.org– ის შუამდგომლობებს და ევედრებიან კარდინალს საპროცესო წერილებს, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ გააკეთონ ბევრი სხვა რამ, გარდა ყოველდღიური წირვისა, რასაც მათ დაამატეს ლოცვა კარდინალ დოლანის ჯანმრთელობისა და გულისთვის. მათი ეკლესია რომ დაიშურონ.

ლათინური, ანუ ტრიდატინული მასა, მიტოვებულ იქნა სასურველი ახალი მასის, ან Novus Ordo- ს სასარგებლოდ, ვატიკანის მეორე კრების შემდეგ 1970 წელს. საბჭო ცდილობდა თანამედროვე თაყვანისმცემლებისთვის ნაკლებად უცხო ყოფილიყო ღვთისმსახურება და მოეტანა ახალი კათოლიკეები ეკლესიის შექმნით. უფრო ხელმისაწვდომი. მათ იმედი გამოთქვეს, რომ უფრო მეტი ენთუზიაზმი და საზოგადოების მონაწილეობა მიიღეს.

Holy Innocents აშენდა ლათინური მასისთვის XIX საუკუნის შუა ხანებში, მაგრამ Tridentine დაეცა უსიამოვნოა დაახლოებით ერთი თაობის შემდეგ, მეორე ვატიკანის საბჭომ გადაწყვიტა ახალი მასა, როგორც სასურველი ფორმა. ეს ახალი მასა, გამონაკლისის გარდა, მხოლოდ მასის დაშვებულ ფორმად იქცა, სანამ პაპმა ბენედიქტ XVI- მ 2007 წელს მისცა ნებართვა ლათინური მასის უფრო ფართო გამოყენებისთვის. 2008 წელს, ლათინური ფორმა დაბრუნდა Holy Innocents- ში და მას ხელი შეუწყო ეკლესიის ახლანდელი აყვავება. 1866 წელს დაარსებული მრევლი 150 წელს აღნიშნავს^ეიუბილე ორ წელიწადში - თუ ასე დიდხანს გადარჩება.

მრევლი შედგება რასების, ეთნიკური და, გასაკვირი ასაკის მრავალფეროვანი მონაკვეთისგან. გავრცელებული მცდარი მოსაზრებაა, რომ ტრადიციული კათოლიკეები ძირითადად მოხუცები არიან, მაგრამ ლათინური მასა პოპულარობით სარგებლობს ახალგაზრდა კათოლიკეებში, მაგალითად ერიკ გენოვეზი, რომელიც ახლახანს გახდა 17 წლის. ახალგაზრდები ეძებენ უფრო დიდ გრძნობებს ტრადიციაში ... და ვფიქრობ, ისინი მან თქვა, რომ ლათინურ მასაში მეტი ...

ორი უმთავრესი საკითხი, რისთვისაც წმინდა ინოკენტი შეიკრიბება, არის ლათინური მასის დაცვა და მისი უწმინდური საკურთხევლით სიცოცხლის მომხრე მოძრაობა. ეს უკანასკნელი შეშფოთება დასტურდება გავრცელებული საკითხის შესახებ, არის თუ არა ლათინური მასა განუყოფელი ტრადიციული ეკლესიის უფრო პრობლემური ელემენტებისგან, რომელთა აზრით, ბევრი სოციალურად უფრო ლიბერალური უნდა გახდეს, მათ შორის ქალი მღვდლების მიღება, გეი ქორწინება, ტრანსსექსუალობა და მრავალი სხვა საკითხი. აბორტი შედის.

ბატონი ფრობა მიიჩნევს, რომ წირვა, ტრიდენტინი ან ნოვუს ორდო უნდა ასახავდეს იმას, რასაც ეკლესია ასწავლის და რასაც ეკლესია ასწავლის, მასში უნდა იყოს განსახიერებული. მან თქვა მან, რომ მანამდეც მოხდა სოციალური ცვლილებები, რაც შეიძლება განმეორდეს. მისტერ ფრობას მოჰყავს საეკლესიო პოზიციები სარგებლობის, სიკვდილით დასჯის და მონობის შესახებ, როდესაც აღნიშნა, რომ არქიეპისკოპოსმა ბოლოდროინდელი მხარდაჭერა მიიღო ჩელსიში, წმინდა ფრენსის ქსავიერის ეკლესიისადმი, მრევლი, რომელიც ემსახურება LGBTQ საზოგადოებას. მან თქვა, რომ დოქტრინის განვითარების პრეცედენტი არსებობს.

მოსამართლე ენდრიუ ნაპოლიტანო ისეთ თემებზე მსჯელობს ტელევიზიით, როგორც Fox News Channel- ის უფროსი სასამართლო ანალიტიკოსი, მაგრამ მისი მრავალი ღამე Holy Innocents- ში გაატარა. კარდინალი… [შესანიშნავი] ადამიანი… მას ძალიან, ძალიან დიდი გული აქვს. დარწმუნებული ვარ, რომ მის ძალიან დიდ გულში არის [წმინდა უმანკოების] ადგილი, თქვა მან. ეკლესიის ერთ-ერთი სინამდვილეა 'წმინდა შემდეგ ნიშნავს წმინდა ახლა', - უთხრა მან დამკვირვებელი . ეკლესია ასწავლის, თუ რამე იყო წმინდა იყო ყოველთვის წმინდა და ეს ყოველთვის ნება იყოს წმინდა. ეს ტრიდენტინის მასა წმინდა იყო 1400 წლის განმავლობაში. ეს ჯერ კიდევ წმინდაა.

ლათინური მასის ეტაპობრივად ამოღების მიზეზი იყო ეკლესიის გაერთიანების სურვილი. რწმენა იყო, რომ ხალხური მასის გაკეთება მას უფრო მისაწვდომსა და უფრო მიმზიდველს გახდის კათოლიკეებისთვის, რადგან დასწრების რაოდენობა მთლიანობაში იკლებს. თუმცა, ამ განწყობას წმინდა ინოკენტის მრავალი წევრი არ იზიარებს.

ჩვენ ვლოცულობთ იმავე ლოცვებზე, რომლებიც უხსოვარი დროიდან ტარდებოდა, - თქვა რეგულარულმა მრევლმა ადამ ფერამ. როდესაც საგალობლებს ვმღერით, ეს არა მხოლოდ გვაერთიანებს კათოლიკეებთან, რომლებიც ამ საგალობლებს მღერიან, არამედ კათოლიკეების თაობები ჩვენს წინაშე ... ეს გამაერთიანებელი ძალაა.

კარდინალის საბოლოო გადაწყვეტილება დახურვის სტატუსის შესახებ გამოცხადდება სექტემბერში.