რამდენიმე წუთი დასჭირდა დიეგო რივერას მსგავსი ჰალუცინაციის საბოლოოდ გატარებას, რომელიც მიჰყვებოდა ანტონის უხვი ვოკალურ საუნდტრეკს და ბუკერისა და მენენდესის გაშლილ მკლავებს.
შემდეგ მარტოხელა ფიგურა გამოჩნდა.
მის გარშემო ან მის მახლობლად არავინ იყო, რადგან მისი ყოფნა წამით აყრუებდა დროშების ფრიალებს და აჩქარებული მკლავები, უეჭველი შავკანიანი ფიგურა ნელა გადავიდა ქუჩაში.
ეს იყო კათოლიკე მღვდელი; ფაქტობრივად, ეპისკოპოსი.
ნაწილობრივ პასუხი მდგომარეობს ნიუ – ჯერსიის გაურკვეველი ბუნების აღიარებაში, შეკუმშული ურბანული და ფართო ქალაქგარე ნაწილების ჯართად, ერთი შეხედვით განსხვავებული და შეუსაბამო და ერთმანეთთან დაკავშირებული.
არ ვფიქრობ, რომ ეპისკოპოსს ასეთი მიღება ექნებოდა, თუ ის ბელმარის წმინდა პატრიკის დღის აღლუმზე იქნებოდა, - აღნიშნა ასამბლეამ 
ასამბლეის წევრი შონ კინი (R-30), Wall.
შონ კიანს (R-30), როდესაც ბერგენლაინზე სცენის შესახებ თქვეს.
არც ის აშკარად ვუდბრიჯში იქნებოდა, სადაც მეტუჩენის ეპარქიის ეპისკოპოსმა გრიგორი ბოტკოსკიმ, რომელიც ადგილობრივად აღნიშნავდა კათოლიკურ სკანდალზე აშკარად მკაცრი რეაგირების გამო, ამ თვის დასაწყისში მერი ჯონ მაკკორმაკის შტატის დასახლებაში იძახდა. ბუმინგი, თქვა მაკკორმაკმა, როდესაც სთხოვეს აღწეროს კათოლიკური ეკლესიის ყოფნა მის ქალაქში.
მე ვფიქრობ, რომ კათოლიკური ეკლესიები საკმაოდ ჯანმრთელია მორისსა და ესექსში, თქვა ასამბლეის წევრმა ჯეი ვებერმა (R-26) და შეაფასა საკუთარი რეგიონი. რა თქმა უნდა, კრიზისია კათოლიკურ განათლებაში, რაც, ეკლესიის გრძელვადიანი ჯანმრთელობისთვის, შემაშფოთებელია.
ერთი კათოლიკოსის სიტყვებით, რომელმაც იმ დღეს ჰადსონში ეპისკოპოს დავით არიას პერეზის სცენა შეაფასა, ეკლესიის მუშაობა თხრილებშია და არა აღლუმებზე.
მიუხედავად ამისა, კათოლიკური ეკლესიის მოსახლეობა 1990-დან 2008 წლამდე შემცირდა ქვეყანაში, ტრინიტის კოლეჯის მიერ გამოქვეყნებული 2008 წლის კვლევის თანახმად (ჰარტფორდი, კავშირი). ხოლო კათოლიკური მოსახლეობა სამხრეთით და დასავლეთით გაიზარდა, ის ჩრდილო – აღმოსავლეთში დაეცა. კამდენის ოლქში, კვლევის თანახმად, ბოლო 10 ათწლეულის განმავლობაში ქვეყნის 37 მუნიციპალიტეტიდან 26 – მა მოსახლეობის საერთო შემცირება განიცადა. ეპარქიის 48 კამდენის ქვეყნის მრევლიდან ოცდათოთხმეტი - ანუ 71 პროცენტი იმ ადგილებში მდებარეობს, სადაც მოსახლეობის შემცირება განიცადა.
დებატების ნაწილი ეკლესიის საზოგადოებრივ როლზე და მისი სწავლების გარშემო გავლენის ცენტრებზე.
კათოლიციზმის შესახებ კითხვაზე, ჰადსონის თანამშრომელმა, კათოლიკური საშუალო სკოლის პროდუქტმა, უხეშად აიცილა დასავლეთის ინსტიტუტი, რომელიც, მისი მტკიცებით, სამუდამოდ წააგო ომს მეცნიერებასთან. მან დაახლოებით ისეთივე აქტუალურია, როგორც ბერძნული მითოლოგია, თქვა მან. Მოდი. შევაჩეროთ სისულელეები. ეკლესია ამ ეტაპზე არაფაქტორია. წყაროს თქმით, ყოველკვირეული ეკლესიის მოწმეები ჩვეულებისამებრ იქცევიან და ახალგაზრდობიდანვე იმეორებენ დაკვირვებულ თეატრებს, ხოლო არ შეუძლიათ რაციონალური არგუმენტების გამოძახება.
ნაწილობრივ ეკლესიის ბოლოდროინდელი ისტორია ხელბორკილებს უქმნის ზნეობრივი შეტყობინების დამაჯერებლად პროექტირების შესაძლებლობას.
რელიგია მნიშვნელოვანია, როგორც მოგეხსენებათ, თქვა ჰადსონის სხვა წყარომ. ეს სულაც არ ემთხვევა სულიერებას. კათოლიკური ეკლესია დაეცა დასავლეთში მისი მმართველობის ზნეობრივი უფლებამოსილების დაკარგვის გამო და არა საზოგადოებრივი ცვლილებების გამო more. ვიდრე ოდესმე, რაც უფრო მეტს ვიცნობთ, მით უფრო მეტია საჭიროება რწმენა.' 
კავშირის ქვეყნის შერიფი ჯო კრაიანი.
სკანდალების გავლენის შეფასება არ შეიძლება, თქვა კავშირის ქვეყნის შერიფმა ჯო კრიანმა, კათოლიკე ირლანდიელი ემიგრანტების ვაჟმა, რომელიც გულისხმობს სექსუალური ძალადობის შემთხვევებს, რომლებიც გავრცელებულია მსოფლიოში. ბოროტად გამოყენებულმა სკანდალებმა და გულწრფელობამ და ეკლესიის ლიდერებისადმი ნდობის ნაკლებობამ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია. მე ვფიქრობ, რომ ბევრი კათოლიკე ფიქრობს, რომ ეკლესიის რელიგიური სწავლებები სწორია, მაგრამ ისინი, ვინც ამ სწავლებას ასრულებს, არასწორია.
საბრძოლო მთავარეპისკოპოს ჯონ მიერსის (რომელიც იცავდა სექსუალურ მოძალადეებს და) აღიარებას მნიშვნელოვანი კრიტიკა მიიღო, როდესაც Ნიუ იორკ თაიმსი გაამძაფრა Bergen Record და ვარსკვლავის ლეჯერი მინიმუმ ერთმა კათოლიკურმა დეპუტატმა აღნიშნა, რომ როდესაც გასულ კვირას მღვდელმა კრების ყურადღებას მიიპყრო ყოველწლიურად მთავარეპისკოპოსის მიმართვა, მან უბრალოდ მიმართა საჩივარს, სკანდალის შესახებ სპეციფიკური მითითების გამოტოვებით - sadd Myers.
ნაწილობრივ, ეკლესია გრძნობს იმ მრევლის სიცივეს, ვინც ზოგჯერ მოულოდნელად ან ადეკვატური ახსნის გარეშე განიცდიდა სკოლების დახურვას; რამდენიმე მათგანის დასახელება, პატერსონში (პატერსონის კათოლიკური საშუალო სკოლა), ტრენტონში (წმიდა ანგელოზები), მიდლტაუნში (ბოლოს, მატერ დეის საშუალო სკოლა); ან ნიუარკის საავადმყოფო (სენტ ჯეიმსი); ან მომსახურებისა და ეკლესიების ლიკვიდაცია; ან უბრალოდ გამძლე და პასუხგაუცემელი კითხვა, მაგალითად, პატერსონის ცენტრში აშკარად მიტოვებული საკათედრო ტაძარი.
თუკი ეკლესია დახურე, შენ უფრო მეტი რამე დახურე ვიდრე შენობა, და ბევრი ადამიანი თავს შეცდომით გრძნობს ამის გამო, თქვა კრიანმა.
დიდ ნაწილში ასევე - და, სავარაუდოდ, ყველაზე მნიშვნელოვნად - პოლიტიკურ ცხოვრებაში ეკლესიის პოზიცია აქ დაკავშირებულია სოციალურ წმინდა გულის ტაძრის ბაზილიკა ნიუარკში.
ობამას ტერორისტული ქვეყნების სია
პრობლემები აქვს არჩეულ დემოკრატიულ პარტიას, რომლის წევრებიც დაახლოებით 700,000-ით მეტია, ვიდრე ნიუ – ჯერსიში მყოფი რესპუბლიკელები.
1984 წ
თაობის წინ, პაპ იოანე პავლე II- ის აგრესიულმა დამკვიდრებამ მყარი კონსერვატორები ეკლესიის ხელმძღვანელობის როლებში გააღრმავა კათოლიკე ლიდერების ძირითადი ღირებულებების ბრძოლაში. დემოკრატის, კათოლიკე ნიუარკის ერთ – ერთი ინსაიდერის სიტყვებით, ეკლესიის ყურადღება მახარებლობაზე და ნაკლებად სოციალურ მომსახურებაზე და ღარიბებზე ფოკუსირება გახდა, გახდა რესპუბლიკური დაწესებულება. შემდეგ ქრისტიანული კონსერვატიული მოძრაობა გახდა ქვეყნის მთავარი რელიგიური ძალა და საერთაშორისო მასშტაბით, ლათინურ ამერიკაში ჩხუბის შედეგად, მღვდლები ალტერნატიული რელიგიების წინაშე დამარცხდნენ და უფრო ტოლერანტულ ფასეულობებს ქადაგებდნენ.
ეკლესიაში მოქმედი ფასეულობები უკიდურესად გადაირჩა ვიცე-პრეზიდენტობის კანდიდატურას აშშ-ს გვიანდელი რეპუტატის, ჯერალდინ ფერაროს, ვალტერ მონდელის კანდიდატად 1984 წელს. 1985 წელს გამოქვეყნებულ ბიოგრაფიაში, პროგრესულმა დემოკრატმა ფერარომ, მთლიანი თავი მიუძღვნა კონსერვატორებს, იტალიელები და არქიეპისკოპოსები და ამ კანდიდატების შესარჩევი კანდიდატურა.
პირველად 20 წლის განმავლობაში, რელიგია გახდა პოლიტიკური ფეხბურთი თამაშში, რომელიც არასდროს უნდა ჩატარებულიყო, - წერს ფერარომ. 1960 წელს პრეზიდენტმა ჯონ კენედიმ, ჩვენმა პირველმა და ერთადერთმა კათოლიკურმა პრეზიდენტმა თქვა: ”მე არ ვლაპარაკობ ჩემი ეკლესიის სასარგებლოდ საზოგადოებრივ საკითხებში - და ეკლესია არ მელაპარაკება”. მე მას მთლიანად ვეთანხმები. მაგრამ სხვაობა იყო. კენედის დროს შიში იყო, რომ მისი კათოლიკური მრწამსი გავლენას მოახდენდა მის საჯარო პოლიტიკაზე. ჩემს კანდიდატურაში საპირისპირო შიში მოქმედებდა. 1984 წელს ძალიან ხმამაღალი უმცირესობის შიში იყო ჩემი კათოლიკური რწმენა არა მონაწილეობენ საჯარო პოლიტიკაში. 
ჯერალდინ ფერარა
მე ბუნებრივი მიზანი მივაწვდინე ამ რელიგიურ ექსტრემისტებს, რომლებიც ცდილობდნენ ღმერთის მიყვანას კენჭისყრაში, დასძინა დემოკრატების კანდიდატმა VP– სთვის. მე კათოლიკე ქალი ვიყავი, რომელიც მხარს ვუჭერდი ქალის აბორტის უფლებას. ეს რწმენის ცოდვა იყო. სხვა ექსტრემისტებისთვის მე იტალიელ-ამერიკელი ქალი ვიყავი, რომელმაც შეწყვიტა მეჯვარე, მეუღლისა და დედის ტრადიციული როლი მაღალ ოფისში ასასვლელად. ეს იყო ეთნიკური ცოდვა. სამხრეთით დამწერეს, როგორც ჩრდილო-აღმოსავლეთის ლიბერალი, რომელიც მხარს უჭერდა ფედერალურ ერთგულებას უმცირესობების მიმართ, ჰომოსექსუალთა სამოქალაქო უფლებებსა და ქალთა თანაბარ უფლებებს. ეს იყო კონსერვატიული ცოდვა. ყველა ამ ხალხს რომ ჰქონოდა თავისი გზა, მე არ ვიქნებოდი საარჩევნო კამპანიის კვალზე, არამედ მუხლებზე ვიყავი აღმსარებლობის კაბინაში.
ნიუ – ჯერსიში, დემოკრატების დომინირებულ შტატში, რომელთაგან ბევრი ეთიკური ემიგრანტული რწმენის ტრადიციიდან გამოვიდა, რამდენიმე მათგანი საჯარო სამსახურში ხშირად ძლიერად იდენტიფიცირდება ამ რწმენასთან, სავარაუდოდ საერო და მეტად მრავალფეროვანი საზოგადოების მოთხოვნების გამო ამ ქვეყანაში არჩეული თანამდებობის ხასიათი, მაგრამ ასევე იმ მუდმივი წინააღმდეგობებისა, რომლებიც თან ახლავს პარტიის და ეკლესიის მიერ სოციალურ პოზიციებს, რასაც ფერარო აღნიშნავს თავის წიგნში.
დემოკრატ ბილ კლინტონის ზრდამ, რომელიც სოციალურ პროგრესულ სამხრეთ ბაპტისტს წარმოადგენს და 1992 წელს დემოკრატიული პარტიის საპრეზიდენტო კანდიდატების გამარჯვებულმა ხუთმა გამარჯვებამ გაამყარა ნიუ – ჯერსი, როგორც ლურჯი სახელმწიფო.
ნიუ – ჯერსის კათოლიკე დემოკრატებისთვის ის, რაც კენედისთან ერთად გამოჩნდა ომის მემორიალზე 1961 წელს გუბერნატორის კანდიდატთან ერთად, რიჩარდ ჯ. ჰიუზთან, ერთმა ირლანდიელმა კათოლიკემ, რომელიც მეორეს დაეხმარა აქ გამგებლობის მოპოვებაში, გახდა ჯიმ მაკგრეივისთან საბოლოო სულისკვეთება. 2004 წელს გამოვიდა გეი ამერიკელი, გადადგა გუბერნატორის თანამდებობა და მოგვიანებით გამოაცხადა გადაწყვეტილების შესახებ, დაეტოვებინა ეკლესია საეპისკოპოსოდ.
ასევე იყო ყოფილი სახელმწიფო სენატორი ბერნარდ კენი, რომელიც უარყოფდა კათოლიკურ წმიდა ზიარებას თავისი იდეალური შეხედულების გამო, დატოვა ეკლესია; და სახელმწიფო სენატორი რეი ლესნიაკი (D-20) ასევე აცხადებს თავის გადაწყვეტილებას დატოვოს ეკლესია ახალი სარწმუნოებრივი საზღვრებისთვის. გასული ათწლეულის განმავლობაში, მაკგრეივის საზოგადოებრივი ვარდნის შემდეგ, შტატჰაუსმა სოციალურმა თემებმა ხაზი გაუსვა ეკლესიის სწავლების წინააღმდეგობას დემოკრატებთან და მათ ბაზაზე, რადგან კათოლიკე დემოკრატიული დეპუტატების მსგავსად პოლ სარლო, ჯონ გირგენტი, კინი და სტივ სუინი იყენებდნენ კათოლიკე მშრომელთა კლასის საარჩევნო ოლქების საფუძველი, რომლებიც თავდაპირველად გამოთქვამდნენ წინააღმდეგ საკითხს გეი ქორწინების წინააღმდეგ.
მოგვიანებით ამ დეპუტატებმა შეცვალეს პოზიცია - ან გადაიხადეს პოლიტიკური ფასი.
სარლომ და სვინიმ უკან მიაღწიეს თავიანთ ხმებს, ამ უკანასკნელებმა ძალიან საჯაროდ აღიარეს მისი შეცდომით თავშეკავება ქორწინების თანასწორობის შესახებ, სანამ მის მიღებას მთავარ როლს შეასრულებდნენ. გირგენტიმ იჭრებოდა, შემდეგ კი ჰოტორნის დემოკრატიული პარტიის თავმჯდომარედ დააკავეს ღიად გეი კონკურენციის მიერ, შემდეგ კი 2011 წელს გადაფარვა გადააკეთა.
დარწმუნებული ვარ, დემოკრატიული სიმაგრეები გახდნენ უფრო ლიბერალური და პროგრესული, ისინი ეწინააღმდეგებიან ეკლესიას, რომელიც ეწინააღმდეგება გეების უფლებებს და აბორტს, თქვა კინმა. შესაძლოა კათოლიკეები თავს ნაკლებად ეკიდებიან, ვიდრე ზოგიერთ საგარეუბნო რაიონში.
ელიზაბეტში, ლესნიაკი და ელიზაბეთის განათლების საბჭოს ორგანიზატორი რაფაელ ფაჯარდო დემოკრატიულ პარტიაში მწვავე პოლიტიკური განხეთქილების დაპირისპირებულ მხარეებზე დგანან. მაგრამ ორივემ დატოვა ეკლესია, რომ კვლავ ქრისტიანები დაბადებულიყვნენ.
კათოლიკური ეკლესია იყო ტრადიციული ბიუროკრატია, რომელიც არ მონაწილეობდა საზოგადოებაში, განუცხადა ფაჯარდომ PolitickerNJ- ს. მათ შესთავაზეს კარგი მომსახურება, კათოლიკური რელიეფი; ამასთან, კავშირი გათიშული იყო საზოგადოებასთან, განსაკუთრებით იმ ადამიანებთან, ვინც თვითონ დაიწყეს ბიბლიის სიღრმეში ჩაძირვა და კითხვების დასმა.
მე თავს კონსერვატიულ ქრისტიანად მიმაჩნია, დასძინა ადგილობრივმა პოლიტიკურმა ლიდერმა. მე მწამს ტრადიციული ოჯახური ღირებულებების. ლათინურ საზოგადოებას მჭიდრო და ძალიან მგრძნობიარე კონტაქტი სჭირდებოდა. შეიძლება ეს ასრულდა ერთი საუკუნის წინ.
ცინიკოსი რომ ვყოფილიყავი, ვიტყოდი, რომ ის შეიძლება უბრალოდ კითხულობდა ჩაის ფოთლებს და ამბობდა: 'ჰმმ, თუ მსურს მომავალი მქონდეს ეროვნულ რესპუბლიკურ პარტიაში, არ შემიძლია ვიყო ძლიერი არჩევანის პიროვნება, ”- განუცხადა მერქტმა Daily Beast– ს ამ თვის დასაწყისში.
ყველაზე მყარი სოციალურად კონსერვატიული კათოლიკეებისთვის, დემოკრატიული ლიდერები ნიუ – ჯერსიში მხოლოდ რწმენის ელეგანტურ ანტაგონისტებს წარმოადგენენ და GOP– ის წევრებისთვის საშიში ზონაა ლიბერალური სოციალური დღის წესრიგისთვის, პროგრესულ სახელმწიფოში სიცოცხლისუნარიანობის გამო. მაგრამ რესპუბლიკელი კათოლიკეები ამბობენ, რომ ისინი გაკვირვებულები იქნებოდნენ, თუ კრისტი ხელს მოაწერდა ე.წ. გასულ წელს ასამბლეამ მიიღო, A-2270 საშუალებას აძლევს სასიკვდილოდ დაავადებულ პაციენტებს დაასრულონ თავიანთი სიცოცხლე ექიმისგან წამლის მომაკვდინებელი დოზების მიღებით და თვითრეგულირებით, და ნიშნავს მრავალ კათოლიკურ დინამიკას, რაც ერთ პარტიულ, შიდარელიგიურ პოლიტიკური სისხლისღვრა.
კათოლიკე რესპუბლიკელი ასამბლეა ვებერი წინააღმდეგი იყო კანონპროექტისა. ასე მოიქცა მისი თანამემამულე კათოლიკე რესპუბლიკელი კინი.
კათოლიკური რესპუბლიკური ასამბლეის დეკლან ო’სკანლონმა მხარი დაუჭირა კანონპროექტს.
კინმა სუიციდის შესახებ კანონპროექტის პრობლემა მაქვს. მე პირადად არ ვეთანხმები ამ კანონპროექტს. მე არ ვფიქრობ, რომ ხალხმა უნდა მიიღოს ეს გადაწყვეტილებები.
ასამბლეის დატოვებამდე მის ერთ-ერთ ბოლო მოქმედებაში კათოლიკე დემოკრატმა კრიანმა თანამონაწილეობა მიიღო კანონპროექტს.
ვებერმა თავის წინააღმდეგობას მიუთითა, რომ გააკრიტიკა თანაპარტიელები - ასევე კათოლიკეები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ A-2270- ს. მოსაზრება, რომ გადასახადის გადამხდელებს სჯობს, ზოგიერთ ადამიანს თვითმკვლელობის გადახდა გადაუხადოს, რადგან ეს უფრო იაფია, ვიდრე მათ ცხოვრება ეხმარება, ერთგვარი ავადმყოფია, უპასუხა ვეებერმა ასამბლეის წევრ ჯეკ სიატერელს, რომელმაც მხარი დაუჭირა კანონპროექტს. გადასახადის გადამხდელთა დახმარებით თვითმკვლელობის დაფინანსების პრობლემა არ არის ის ფული, რომელიც შეიძლება ღირდეს, მაგრამ ის, რომ სახელმწიფო დაფინანსება მილიონობით ადამიანს აიძულებს მონაწილეობა მიიღონ ისეთ საკითხებში, რომლებიც მათ ასე საძაგლად თვლიან.
შეშფოთებულია იმის გამო, რომ ექიმებმა დანიშნონ სასიცოცხლო დასასრული წამლები ტერმინალური დაავადებების მქონე ადამიანებზე. კრისტიმ განუცხადა 101.5 FM ამ თვის დასაწყისში, ჩვენ ნამდვილად გადავხედავთ მას [კანონპროექტი, თუ ის მის მაგიდას მიაღწევს], მაგრამ არ მინდა მოგცეთ ცრუ წახალისება. მე ამის გამო სერიოზული შეშფოთება მაქვს.
თავის მხრივ, მსგავს და სხვა დებატებში, ვებერმა თქვა, რომ სურს ეკლესიის ხელმძღვანელობამ გააფართოოს თავისი ხმა საზოგადოებრივ დომენში.
მე ვფიქრობ, რომ მათ [ეპისკოპოსებს] შეუძლიათ უფრო დიდი როლი ითამაშონ საზოგადოებრივი დისკუსიის თვალსაზრისით, არა პარტიული, არამედ ხალხის წახალისება, რომ იცოდნენ პრინციპები და იდეები, რომლებიც ეკლესიას აქვს მოქალაქეების მიმართ და როგორ უნდა ფიქრობდნენ ისინი მთავრობაზე. - თქვა ასამბლეამ.
მე ვერ დავასახელებ რომელიმე კონკრეტულ საკითხს, უბრალოდ ვფიქრობ ჯანსაღი პოლიტიკური კულტურისა და კათოლიკეებთან საუბრისას, ვიმედოვნებ, რომ ისინი აქტიურად იმოქმედებენ ხალხში ურთიერთობების დამყარებაში და სამოქალაქო საზოგადოების წახალისებასა და დაცვაში. , დაამატა ვებერმა. არ ვარ დარწმუნებული, რომ მრევლი მიდის მასობრივი აზროვნებისგან, რომ ყოველ კვირას.
დემოკრატი ლესნიაკი, რომელიც მხარს უჭერდა ქორწინების თანასწორობას საკანონმდებლო ორგანოში და თავის მისაღებში უმასპინძლა შტატის ერთ-ერთ პირველ ქორწინებას თანახმაა; მართალია, ეკლესიისთვის მისი განსაკუთრებული ყურადღება განსხვავდება უმეტეს საკითხებში - მაგრამ არა ყველა. ეკლესია ლობირებს ლეზნიაკის შესაძლებლობების სტიპენდიის შესახებ, მაგალითად, სკოლის ვაუჩერების საპილოტე პროგრამა, რომელსაც მხარს უჭერდნენ გუბერნატორი, რესპუბლიკელები და დემოკრატების ჯიბეები, მაგრამ აღმოჩნდა ნიუ – ჯერსის საგანმანათლებლო ასოციაციის (NJEA) წინააღმდეგობა. ნიუ ჯერსი დემოკრატებთან სოციალური ინტერესის იშვიათ გადაფარვაში, ეკლესიამ მოიგო - და მადლიერება გამოხატა რომში კოლიზეუმის განათებით, ნიუ – ჯერსიის (და ლესნიაკის) ძალისხმევის აღიარებით - როდესაც მაშინდელმა გუბერნატორმა ჯონ კორზინმა გააუქმა სიკვდილით დასჯა 2007. ეკლესია ასევე მხარს უჭერს საემიგრაციო რეფორმას. ნიუ – ჯერსის კათოლიკური კონფერენცია, რომელიც წარმოადგენს ეპისკოპოსების შეხედულებებს, მხარს უჭერს და მონაწილეობს USCCB– ს იურიდიული დახმარების კამპანიაში, რომელიც მხარს უჭერს მოქალაქეობის მიღებას უნებართვო ემიგრანტების შეერთებულ შტატებში, ხაზს უსვამს ოჯახის ერთიანობის შენარჩუნების მნიშვნელობას და უზრუნველყოფს საზღვრების დაცვას. საემიგრაციო რეფორმის დასრულებას რამდენიმე წელი დასჭირდება, ამ დროის განმავლობაში ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ იმ ძირითადი მიზეზების გადასაჭრელად, რომლებიც მიგრაციას უბიძგებს, როგორიცაა დევნა, ძალადობა და სიღარიბე. 
პერტ ამბოის მერი, უაილდა დიაზი, მარცხენა და ასამბლეის წევრი ანჯელიკა ხიმენესი (D-32), დასავლეთ ნიუ-იორკი.
საემიგრაციო და პაპი ფრენსის
საემიგრაციო დებატები - და ეკლესიის პოზიცია, რომელიც ძირითადად თავის პოზიციებს ემყარება - აძლევს დემოკრატებს საკითხს აქ, ნიუ – ჯერსიში და შანსს გაამკაცრონ ძირითადი პოლიტიკური მხარდაჭერა ქვეყნის მასშტაბით, ან ასე იმედოვნებენ. შემდეგ საიმიგრაციო რეფორმის პროგრამა, რომელსაც ევანგელური ქრისტიანები აფინანსებენ და რომელსაც აშშ-ს სენატორი ბობ მენენდეზი (D-NJ) და აშშ-ს წარმომადგენელი ალბოი სირესი (D-8) ელისაბედში ეხმარებიან, გასულ თვეში პრეზიდენტ ბარაკ ობამას აღმასრულებელი საიმიგრაციო ბრძანებისადმი რესპუბლიკური პარტიის წინააღმდეგობის გაწევის პირობებში , ლესნიაკმა შესთავაზა ერთი სიტყვა, როდესაც მას ეკითხებოდნენ ეკლესიის როლის შესახებ.
ფრენსის, მისი თქმით, მითითება არგენტინელზე, რომლის პაპობა დაიწყო 2013 წელს და რომელმაც საჯაროდ მოუწოდა შეცვალოს სამყარო 
მხარს უჭერს მის რწმენაზე დაფუძნებულ ხელმძღვანელობას ძალადობის წინააღმდეგ და აღნიშნა ეპისკოპოსებმა, რომ ისინი უფრო თვალსაჩინოები არიან, ვიდრე წარსულში. როდესაც მე ვეხმარებოდი სტიპენდიებს კერძო სკოლებისთვის, მე ვუთხარი მათ, თუ მათ ნახევარი ძალისხმევა დასჭირდათ, ვიდრე გეი ქორწინების წინააღმდეგ ლობირება, ეს ეფექტური იქნებოდა.
ახლა ვხედავ, რომ ნაკლებად რელიგიური იდეოლოგია გამოდის ეკლესიასთან დაკავშირებული ხალხისგან და მეტი შიმშილი, დასძინა მან. ეს კათოლიკური ეკლესიისთვის უხეში გზა იქნება, მაგრამ ამ პაპამ ჩემნაირებს ახალი იმედი მისცა.
როდესაც ადგილობრივმა მრევლის მღვდელმა შენიშნა ლესნიაკი თავის ეკლესიაში, მან აღნიშნა, რომ მას ცოტა ხნის წინ არ უნახავს გაქცეული კათოლიკე. ვეტერანმა სენატორმა უთხრა მღვდელს, რომ რომის პაპმა ფრენსისმა შეიძლება აიძულოს იგი ისევ სამწყსოში. ჰო, მღვდელმა გატეხა, მეც.
ლესნიაკის ყოფილი რაიონის მეუღლე, კავშირის ოლქის შერიფი კრიანი ასევე ასახელებს რომის პაპს ფრენსისს, და აღიარა, რომ სურდა ბილეთები ფილადელფიაში, რომ პიონერი ეხილა პონტიკოსთან, როდესაც იგი შეერთებულ შტატებს ეწვია ამ წლის ბოლოს.
ყოფილმა გუბერნატორმა მაკგრეივიმ PolitickerNJ- ს განუცხადა, რომ ახლა დასაქმების და ტრენინგის პროგრამის ხელმძღვანელად ჯერსი სიტიში მუშაობს, ფრენსისმა კათოლიკური სოციალური სამართლიანობის აღორძინება გამოიწვია, მაგ. აღიარებენ შემოსავლის უთანასწორობის ტოქსიკურ ხასიათს და [არქიეპისკოპოს ოსკარ] რომეროსის წამების ტრაგედიას. გადახედეთ მასებს, რომლებიც შეიკრიბნენ მსოფლიოში მის სანახავად. ფილადელფიაში, პროგნოზები 2 მილიონზე მეტია და ფინანსური გავლენა აღემატება დემოკრატიული ნაციონალური კონვენციის [ფილადელფია 2016 წელს]. ეკლესიის განტვირთვის შესახებ ყველა თაობაში იწინასწარმეტყველა. ეკლესია, როგორც წესი, გადაურჩა განადგურების დღის წინასწარმეტყველებას მისი დაღუპვის შესახებ. ყოფილი გუბერნატორი ჯეიმს მაკგრეივი ამ წლის დასაწყისში სტეიტჰაუსში.
მობილურის საპირისპირო ნომრის ძებნა
პაპი ფრანცისკე წარმოადგენს ტრანსცენდენტურობას; მისი უნიკალური საჩუქარი მოგვიწოდებს ჩვენს უკეთეს ანგელოზებს: განათავსოთ მსახურება საკუთარ თავზე მაღლა, მადლიერება თავმომწონეობაზე და საბოლოოდ სიყვარული შიშზე მაღლა, დაამატა ყოფილმა გუბერნატორმა. როგორც იოანე მოციქულის პირველ წერილშია ნათქვამი, 'სრულყოფილი სიყვარული შიშს აძევებს' [1 იოანე 4:18 KJV].
ფრანსისის სასიცოცხლო და პოზიტიური როლის მოლოდინი გადაკვეთს პარტიულ ხაზებს - ყოველ შემთხვევაში აქ, ნიუ – ჯერსიში. ახალი პაპის გარშემო გზა ალბათ ხელსაყრელი ძალა იქნება განქორწინებული ადამიანებისთვის და სხვებისთვის, რომლებიც ხალხს მიესალმებიან. დარწმუნებული ვარ, ეს ხალხს მოეწონება. მაგრამ დღის ბოლოს, ეკლესიამ გაუძლო და ამპარტავანია მისი უარყოფა. გააკრიტიკოთ? დიახ მაგრამ არა გამამტყუნებელი.
ელიზაბეთის სკოლის გამგეობის წევრმა კარლოს ტრუხილომ თქვა, რომ მიუხედავად მისი ევანგელური ეკლესიების გამრავლებისა და იმ გამოწვევებისა, რომელსაც კათოლიკური ეკლესია განიცდის შინაგანად, ეს დაწესებულება რჩება ელიზაბეტში, სახელმწიფოს სიდიდით მეოთხე ქალაქში, 60% ლათინური მოსახლეობით. ტრუხილომაც თქვა პაპის გავლენის მოტივით. მან თქვა, რომ ეკლესიამ ცოტა ხნით დაკარგა ძალა. ვფიქრობ, ამან კვლავ მოიპოვა მოგება. ვფიქრობ, ეკონომიკას ბევრი რამ ჰქონდა საერთო. კათოლიკური ეკლესია უამრავ მომსახურებას ახორციელებს და აგრძელებს მათ ცუდ დროსაც კი. პატარა ეკლესიებს კონკურენცია არ შეუძლიათ. ვხედავ, როგორ იხსნებიან და იკეტებიან, მოძრაობენ და უფრო მეტად კონსოლიდაციას ახდენენ. სულ უფრო მეტი პასტორია, რომელიც სულების ერთი და იგივე ჯგუფისთვის იბრძვის.
ტრუხილოს დასძინა, რომ Saint Pat's- ს [კათოლიკურ ეკლესიას] ჰყავს შესანიშნავი ლიდერი მამა ფაბიოში [როი დე იესო]. მისი მასა ძალიან კარგად გამოსდის. მე ვიცი, რომ სენტ ანტონი, ოდესღაც დიდი მასა, კვლავ დიდ წირვას სთავაზობს იტალიელებს, მაგრამ თეფშს ავსებს ესპანური მასა. მესმის, რომ მამა მანი, ძალიან ქარიზმატული პასტორი, დაბრუნდა. ახალი პაპი, ვფიქრობ, აღიქმება, როგორც სუფთა ჰაერის სუნთქვა. კათოლიკურმა ეკლესიამაც კი გააცნობიერა ლათინური ამერიკის ძალა და მისი საჭიროება მიაღწიოს ამ აფეთქებულ საზოგადოებას. … პაპი საუბრობს, მსოფლიო ლიდერები უსმენენ. თავისი მრავალი მიმდევრით და, როგორც ჩანს, უსასრულო თანხაა, რომის პაპი ძლიერი ლიდერია. მე ყოველთვის ვეუბნები საემიგრაციო მოსახლეობას ყველა იმ საგნის შესახებ, რასაც კათოლიკური ეკლესია აძლევს მათ, რომელსაც მათი ადგილობრივი პასტორი არ შეუძლია. ელიზაბეტში საავადმყოფო, რომელსაც ქველმოქმედება გვთავაზობს, არის კათოლიკური ეკლესიის მეშვეობით.
ისევე, როგორც პაპმა იოანე პავლე II- მ ღრმა და მრავალფეროვანი რეაგირება მოახდინა მის მოსაზრებებზე, მჯდომი პაპი, რომელსაც უფრო მეტი ტოლერანტობა აქვს კათოლიკური საკითხების სოციალურ მხარეში და თავისი იმიგრაციული რეფორმის კომენტარებით, ყოველთვის არ ამბობს, რასაც ზოგიერთი ესპანური დემოკრატებს სურთ მოსმენა, რაც მანენდესმა შარშან აღმოაჩინა, როდესაც ფრენსისმა შუამავლობით დადო შეთანხმება კომუნისტურ კუბასთან ურთიერთობების ნორმალიზების შესახებ.
მოკლედ, ეს რთულია.
პარადოქსი
შტატის იმ კათოლიკეების შეხედულებისამებრ, რომლებიც იკავებენ საზოგადოებრივ მოედანს, ჰადსონის ქუჩაზე მოღვაწე მარტოხელა ეპისკოპოსი ემბლემატური ჩანს
აშშ – ს წარმომადგენელი კრის სმიტი (R-4), ჰამილტონი.
ეკლესიაში მდგრადი პარადოქსების შესახებ, ძალიან დამაბნეველი ქრონიკა, ინსტიტუტი, რომელიც ერთდროულად მოიცავდა კარდინალ ფრენსის ჯოზეფ სპელმანის მიერ ვიეტნამის ომის ვოკალურ მხარდაჭერას და იეზუიტი მღვდლის დანიელ ბერიგანის აქტიურობას, რომელიც ბირთვულ ობიექტში შეიჭრა ომი; შედარებითი დუმილი ამერიკის ეკლესიის ხელმძღვანელობის ერაყის ომის დროს და ინდივიდუალური მღვდლების მიერ 11 სექტემბრის საპასუხოდ არაძალადობრივი ძალადობრივი ადვოკატირება; სასულიერო პირების მიერ დაგმობილი მხარის წინააღმდეგი, ვინც მხარს უჭერს არჩევანის მომხრე პოლიტიკოსებს და სხვების მიერ მხოლოდ ღარიბების საჭიროებების ხაზგასმა; აშშ – ის რეპრესიისტის კრის სმიტის (R-4) პრო-ცხოვრებისეული ნამუშევარი, რომელმაც ხმა მისცა ერაყის ომის რეზოლუციას და არჩევანის მომხრე მენენდესის, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ომის რეზოლუციას; და ჰადსონის რეზისტენტულმა ოპერაციამ აცნობა, რომ ეს ნაშრომი შეიცავს მის რეკორდულ უარყოფით კომენტარებს ეკლესიის შესახებ.
შემდეგ, როგორც მომავალი აზრი, წუწუნი, თითქოს დისკომფორტი აღმოჩნდეს შეიძლება უარესი იყოს, ვიდრე მისი მოსაზრებების მწვალებლობისგან დასჯა წყევაზე, სხვაქვეყნიურ შიშზე, ნათქვამია, მხოლოდ ნახევარი ხუმრობა, მე ჯოჯოხეთში გამაძევებენ!
ვებერისთვის საკუთარ ფორმირებაზე დამოკიდებულება აცნობებს ყველაფერს, რასაც ის აკეთებს, და რომ ფორმირება, წინააღმდეგობები უნდა იყოს დაწყევლილი, მოიცავს რწმენას.
ჩემს პროფესიულ და ოჯახურ ცხოვრებაში ეკლესია ამ ფორმირების დიდი ნაწილია, - თქვა რესპუბლიკელმა ასამბლეამ. მე ყოველთვის ვფრთხილობ, რომ საჯაროდ განვიხილოთ ყველასთვის და არა მხოლოდ კათოლიკეებისთვის არგუმენტები. ეკლესიის სწავლებები მხოლოდ მორწმუნეებისთვის არ არის დამახასიათებელი, არამედ კაცობრიობისა და კაცობრიობისთვისაა მნიშვნელოვანი, და აქ არის ბუნებრივი კანონის თეორიის ღრმა, კარგად გააზრებული და დამაჯერებელი ნაწილი, რომელიც გამოიყენება არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რომელ ეკლესიაში დადიხართ ან საერთოდ დადიხართ თუ არა ეკლესიაში.
ის უნივერსალური ჭეშმარიტებები და პრინციპები, რომლებზეც ჩვენი ერი დაფუძნდა - და გახსოვდეთ, მხოლოდ ერთი კათოლიკე იყო, ვინც ხელი მოაწერა დამოუკიდებლობის დეკლარაციას - ეს ის საბუთებია, რომელიც მე ვისწავლე, დაამატა ვებერმა. მე შევეცადე შეესწავლა ჩემი რწმენა და დიდი მოაზროვნე ამ რწმენის ტრადიციის, მაგრამ სწავლა არ შემოვიფარგლე კათოლიკე მოაზროვნეებით - არა ჩემი რწმენის ან ბიოგრაფიის დასაფარად, არამედ კარგი პოლიტიკისა და კარგი წესებისადმი პატივისცემისა და ადვოკატირების გზით. საზოგადოებისთვის, მაქსიმალური შესაძლებლობებისთვის. არანაირი მიზეზი არ არის [დემოკრატიული ასამბლეის] გარი შაერი [საკანონმდებლო ორგანოს მარტოხელა მართლმადიდებელი ებრაელი] და მე არ შემიძლია იმავე ენაზე ვისაუბრო ადამიანის უფლებებსა და ღარიბებზე. ეს არის აზრები და იდეები, რომლებიც არ შემოიფარგლება მხოლოდ განსაკუთრებული რწმენით. ასამბლეის წევრი ჯეი ვებერი (R-26).
