ასობით თეთრი ნაციონალისტი, ნეონაცისტი, KKK და მემარჯვენეების წყლის ბოთლების წევრები დახლის დემონსტრანტებთან 2017 წლის 12 აგვისტოს გაერთიანებული მემარჯვენეების მიტინგის დროს, შარლოტცვილში, ვა.ჩიპი სომოდევილა / გეტის სურათები ისლამური ექსტრემიზმი და თეთრი ნაციონალიზმი მნიშვნელოვან საერთოებს იზიარებენ: ისინი თავიანთ მიმდევრებს უქადაგებენ, რომ უცხო ადამიანები, რომლებიც არ იზიარებენ მათ ხედვას, მტრები არიან, მათ სჯერათ, რომ მათი მტრები არიან პრობლემა და მათ მიაჩნიათ, რომ პრობლემა უნდა მოგვარდეს. ორივე მათგანი მოიცავს მტრის პრობლემის გადაჭრის საერთო წყაროს, საბოლოო გადაწყვეტის შემუშავების წყაროს.
თეთრი ნაციონალიზმისა და ისლამური ფუნდამენტალიზმის ფესვები ადოლფ ჰიტლერის სწავლებებშია.
ნაციზმმა შეიმუშავა საბოლოო გადაწყვეტა. მათი მტკიცებით, ებრაელების მკვლელობა გამოასწორებს იმ პრობლემებს, რომლებიც ქვეყანას აწუხებს. დღევანდელი ექსტრემისტები იმავე მოდელს იყენებენ.
Მუსლიმთა საძმო, ჰამასი, ალ ქაიდა და ისიტი თავიანთ იდეებს ემყარება რამდენიმე ეგვიპტელი მასწავლებლისა და ფილოსოფოსის სწავლებას, რომელთაც გავლენა მოახდინეს ადოლფ ჰიტლერზე.
ჰასან ალ ბანა ამ ეგვიპტელ ფილოსოფოსთა შორის ყველაზე ადრე იყო, ვინც წერდა და ქადაგებდა დასავლური სამყაროს საფრთხეების შესახებ. მისი გამოსავალი იყო პრობლემის მოხსნა. მისი თეზისის მნიშვნელოვანი კომპონენტი მუსლიმების გაერთიანების შესახებ, მისივე აღიარებით, ჰიტლერის ნაციზმზე იყო აგებული.
ალ ბანას მოჰყვა საიდ ქუთბი , მნიშვნელოვნად უფრო ნაყოფიერი მწერალი, რომელიც ყველაზე მეტად ციტირებს ყველა ისლამურ ექსტრემისტულ ლიდერს შორის. ის ასევე სესხულობს ჰიტლერისგან თავის არგუმენტში იმის შესახებ, რომ არაბული საზოგადოების გაერთიანების მიზნით, არაბებმა უნდა აღმოფხვრას ის უცხოელები, რომლებიც ცდილობენ ისლამური საზოგადოების ლიბერალიზაციას, რეფორმას და შეცვლას. ქუთბის სემინარული ნამუშევარი, სახელწოდებით ჩვენი ბრძოლა ებრაელების წინააღმდეგ, სესხებს ჰიტლერის ნაწარმოების სათაურიდან, ჩემი ბრძოლა , რაც ნიშნავს ჩემს ბრძოლას.
მუსლიმთა საძმო მხარს უჭერდა ნაცისტებს 19–40 – იან და 40 – იან წლებში. მათ მოაწყვეს მასობრივი დემონსტრაციები ებრაელების წინააღმდეგ ეთნიკური წმენდის ხელშემწყობი ლოზუნგებით. ძირს ებრაელები! და ებრაელები გავიდნენ ეგვიპტიდან და პალესტინიდან! პირველად მოიგეს ძმობამ 1936 წელს. რამდენიმე წლის შემდეგ, 1945 წლის ნოემბერში, მათ მოახდინეს ძალადობრივი პოგრომი ეგვიპტის ებრაელების წინააღმდეგ. ჰილტერმა გერმანიაში უმასპინძლა ჰაჯი ამინ ალ ჰუსეინს, იერუსალიმის დიდ მუფთს, ხოლო 1946 წელს დიდი მუფთი ალ-ჰუსეინმა თავშესაფარი მიიღო ეგვიპტეში.
იუსუფ ყარადავი, მუსლიმთა საძმოს ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მოაზროვნე, ეს ჰქონდა სათქმელი ებრაელების შესახებ: დღეს ებრაელები არიან არა ისრაელები, რომლებიც ალაჰმა შეაქო, არამედ ისრაელიანთა შთამომავლები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ მის სიტყვას. ალაჰი გაბრაზდა მათზე და მაიმუნებად და ღორებად აქცია.… ეჭვგარეშეა, რომ ბრძოლა, რომელშიც მუსლიმები ებრაელებს გადალახავ [მოვა]…. ამ ბრძოლაში მაჰმადიანები ებრძვიან ებრაელებს და კლავენ მათ.
ნაციზმის მსგავსად, ებრაელების მოშორება იყო მუსულმანური საძმოს გეგმის მნიშვნელოვანი ნაწილი.
წლების განმავლობაში თეთრი ნაციონალიზმი დიდად არ შეცვლილა. შარლოტცვილში შეძახილებული ლოზუნგებიც კი ნაცისტური ლოზუნგებია 1930 – იანი და 40 – იანი წლებიდან. გამოხატვა სისხლი და ნიადაგი არის გერმანული Blut (სისხლი) und Boden (ნიადაგი) პირდაპირი თარგმანი. ნაცისტურ გერმანიაში ხალხი გალობდა Blut und Boden- ს. ეს ნიშნავდა, რომ არიანელებს სისხლი და მათი მიწის ღრმა ისტორიული კავშირი აერთიანებდა.
მსგავსება თეთრი ნაციონალიზმი და ნაციზმი უფრო აშკარაა, ვიდრე ისლამური ფუნდამენტალიზმის კავშირები ნაციზმთან, მაგრამ ეს უბრალოდ იმიტომ, რომ ჩვენ უფრო მეტად ვართ შერწყმული თეთრ ნაციონალიზმთან - არა იმიტომ, რომ ნაციზმის კავშირები ისლამურ ფუნდამენტალიზმთან არ არის აშკარა და ძლიერი. ეს ჩვენი კულტურული მიკერძოებაა და არა მათი. უმეტესობა ჩვენთვის ნაციზმის გავლენას იცნობს დასავლური ნეონაცისტებისა და KKK- ის ჩაცმულობითა და გამოხატულებით.
ნაციონალიზმის, ექსტრემიზმისა და ფუნდამენტალიზმის საშუალებით რასობრივი უპირატესობის განმტკიცების მრავალი ჯგუფი ყურადღებას ამახვილებს მიწის, კულტურისა და სისხლის სიწმინდის მნიშვნელობაზე - ისევე, როგორც მათი ნაცისტური წინამორბედები. ნაცისტებმა ამ იდეას უწოდეს ხალხი , რაც ნიშნავს ხალხურს. ხალხის სიმბოლო უფრო მეტია, ვიდრე ეს იდეა მოიცავს კულტურას, მიწასა და სისხლს. მას ინგლისურ ენაზე არ აქვს ექვივალენტი.
ჩვენ უნდა განვმარტოთ ამ მოძრაობების ფილოსოფიის წარმოშობის შესახებ. პირველი შესწორება იცავს სიტყვის თავისუფლებას, მაგრამ ის არ იცავს ძალადობის პოპულარიზაციას. თავისუფალი სიტყვის უფლება არ შეიცავს ძალადობის ქადაგებას.
მარტივად რომ ვთქვათ, საზოგადოებრივი უსაფრთხოება აჯობა ინდივიდუალურ უფლებებს.
მიხა ჰალპერნი არის პოლიტიკური და საგარეო ურთიერთობების კომენტატორი, The Micah Report- ის ავტორი და ყოველკვირეული სატელევიზიო შოუს Thinking Out Loud w მიხა ჰალპერნის წამყვანი. მიყევით მას Twitter- ზე: @MicahHalpern
