სცენა ჰიმნიდან შაბათ-კვირისთვის. (YouTube)
ბრიტანულმა ჯგუფმა Coldplay- მა ცოტა ხნის წინ გამოუშვა ინდოეთში აუხსნელი ვიდეო თავისი სიმღერისთვის, Hymn for the Weekend, და რამდენიმე დღეში მან გამოიწვია საპასუხო რეაქცია. მრავალი კრიტიკოსი მიიჩნევს, რომ ვიდეო კულტურული მითვისებაა.
გვიან ღამის კლუბის ჰიმნად გათვლილი სიმღერის გუნდი აღნიშნავს მთვრალი და მაღალი გრძნობას - გრძნობას, რომელსაც ძვირფასი კავშირი არ აქვს ინდუიზმის პრაქტიკასთან. აქ არის გადამწყვეტი მომენტი: ვიდეო არ ეხება ინდოეთს, არამედ ინდუიზმს. ეს აშკარა ინდუიზმია და არა მხოლოდ ინდოეთის ეგზოტიკა, რომელიც შემაშფოთებელია და ნამდვილად მზაკვრულია ამ გამანადგურებელი ვიდეოს მიმართ. მხოლოდ პირველ 30 წამში მოგვმართავენ შემდეგი სერიის სურათებით: დანგრეულ ტაძარში თეთრი ფარშევანგი, არა ერთი, არამედ ორი ცალკეული ზაფრანით მოსილი წმინდა კაცები (რომელთაგან ერთი ლევირებს), ბავშვთა ქუჩის შემსრულებელი შივასავით გამოწყობილი და თითების დახურვა ჯალრა (ცნობილი თითის ციმბალები, რომლებიც ლოცვაში გამოიყენება). ამ ვიდეოს სანახავად, შეიძლება მოგვეტევოს იმის რწმენით, რომ ინდოეთი მხოლოდ ინდუისტური ქვეყანაა, ქვეყანა, სადაც მთვრალი რიტუალის ინდუისტური სიბრაზე ყოველდღიურად იფეთქებს მუმბაის ქუჩებში.
მათთვის, ვინც იცნობს მუმბაის და ინდოეთის ისტორიას ინდუისტური ნაციონალისტური ძალადობის შესახებ, ამ სურათს უფრო მუქი მნიშვნელობები აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ ინდუისტები და მუსლიმები სასტიკად მოკლეს მუმბაიში მომხდარი საშინელი ინციდენტების დროს, 1992 წლის დეკემბრიდან 1993 წლის იანვრამდე, ე.წ. არეულობები ძირითადად გაჩაღდა ინდუისტური ნაციონალისტური ისტორიული მეჩეთის დანგრევის საპასუხოდ, რომელიც სავარაუდოდ აშენდა ძველ ინდუისტებზე. წმინდა ადგილი. როდესაც ინდუისტი მოქალაქეები მოკლეს საპროტესტო აქციებში, რომლებიც ძალადობად იქცა, ჯგუფმა, რომელსაც ეწოდება შივ სენა (შივას არმია), აცხადებს, რომ რეპრესიული რაზმების ორგანიზება მოახდინა, რასაც ზოგიერთები აღწერდნენ, როგორც მუსლიმების ყოვლისმომცველი პოგრომი. ხალხს თავს დაესხნენ სანთლებით და დაწვეს ქუჩებში. 
ახმედაბადი, ინდოეთი: 2002 წლის 28 თებერვალს გადაღებულ ამ სურათზე ნაჩვენებია აჰმედაბადის მკვიდრი ჯაივანტიბენი, რომელიც უყურებს ხის ბაზარს, როდესაც იგი აალდა აჰმედაბადის ლატის ბაზრის მიდამოდან. (ფოტო: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
ძალადობა არ დაწყებულა და არც დასრულებულა მუმბაიში, მაგრამ დღესაც გრძელდება. ინდოეთის პრემიერ-მინისტრი ნარენდრა მოდი მუშაობდა გუჯარატის მთავარ მინისტრს 2002 წელს ჩატარებული ძალადობრივი არეულობებისა და პოგრომების დროს, რომლის შედეგადაც დაიღუპა დაახლოებით 1000 ადამიანი, ძირითადად მუსლიმი. გასულ წელს, ინდუისტმა მღვდელმა ხელი შეუწყო ინდუსებს მუსლიმი ქალის ლინჩისთვის, სავარაუდოდ, ძროხის საჭმელად მოსაკლავად. მიუხედავად იმისა, რომ თავად მოდი უშუალოდ მონაწილეობდა გუჯარეთის არეულობების წამოწყებაში, მის ადმინისტრაციას რეგულარულად ადანაშაულებდნენ იმაში, რომ ის სხვა გზით იყურებოდა, როდესაც მუსლიმებს თავს დაესხნენ ან როდესაც მისი პოლიტიკური დონის ქვედანაყოფების ქვედა დონის ჩინოვნიკები იყვნენ. მხარეებმა დისკრიმინაცია გაუწიეს ან გამოიწვიეს ძალადობა მუსლიმების მიმართ.
ინდოეთის შეუწყნარებლობის პრობლემა სულაც არ შემოიფარგლება ძალადობით ინდუისტ ნაციონალისტებსა და მუსლიმებს შორის. ინდოეთში კასტაზე ძალადობის ისტორია მიმდინარეობს - მხოლოდ ბოლო ერთი წლის განმავლობაში გავრცელებულ ინფორმაციაში ნათქვამია დალიტების ოჯახის ცოცხლად დაწვის, ბიჭის ლინჩირების შესახებ, მაღალი კასტის მქონე ხალხის მხრიდან, რომლებიც პოლიციელთა წინააღმდეგ ძალადობრივ არეულობებს მართავდნენ მთელი ქვეყნის მასშტაბით, დალიტების წინააღმდეგ საპასუხო რეპუტაციით, მათი უფლებების დამტკიცებით. როგორც ჩანს, დიდი ხნის რწმენა და კასტაზე დაფუძნებული დისკრიმინაცია შეიძლება ითქვას რასობრივ ძალადობად - ამ კვირაში, სავარაუდოდ, ლიბერალურ, მაღალჩინოსან ქალაქ Bangalore- ში გაბრაზებული გულშემატკივარი შეუტია ახალგაზრდა ტანზანიელ ქალს. ინდოეთის ზაფრნით გარეცხილი გამოსახულება არა მხოლოდ არასწორია ინდოეთის ნამდვილი მრავალფეროვნების შესახებ, არამედ ხელს უწყობს ინდოეთის უმცირესობებისა და დაჩაგრული ხალხის მუდმივად წაშლას.
შესაძლებელია, რომ კოლდპლეი არ იცნობს თანამედროვე ინდურ საზოგადოებაში ნაპრალების გაღრმავებას და გაფართოებას, ნაპრალებს, რომლებიც რეგულარულად იხსნება ინდოეთის კანონიერი მოქალაქეების სისასტიკითა და ძალადობით მაღალი კასტის ინდუსების მიერ. მათ უნდა ურჩიონ, რომ ახალგაზრდების სცენები, რომლებიც ველურად მიტოვებენ ქუჩებში, ასევე მოგვაგონებს სისხლისმსმელი ბრბოს სურათებს, მათი სახეები ვერმილიონით გაბრწყინებული, მიდიან მეზობლებისკენ.
გასაგებია, რომ ინდოეთის ჭეშმარიტი მრავალფეროვნება ვერ აღბეჭდება ოთხი წუთის საესტრადო მუსიკაში. მაგრამ ეს ასევე არის ქვეყანა, რომელიც დაძაბულობაში იმყოფება, რათა თავი აარიდოს ერთმანეთს და გააკონტროლოს გამყოფი ძალადობა.
მაგრამ მათ, რა თქმა უნდა, უნდა იცოდნენ ინდოეთის კრიზისი ქალთა მიმართ ძალადობაზე რეაგირების დროს. როგორც გაირკვა 2012 წელს დელიში ჯგუფური სასტიკი გაუპატიურების და ახალგაზრდა ქალის მკვლელობის შემდეგ და გახმაურებული გაუპატიურების შემდეგ, სექსუალური ძალადობა და გაუპატიურება არა მხოლოდ ფართოდ არის გავრცელებული, არამედ ამართლებენ პოლიტიკოსები, რომლებიც ადანაშაულებენ ქალებს სწავლის, სამუშაოს და თავისუფლად გადაადგილდნენ საკუთარ ქვეყანაში. და მაინც, ვიდეოში მოცემულია თანმიმდევრობა, რომელშიც კინოპროჟექტორის ოპერატორი ფანჯარაში ეკვრის ბიონსეს გამოსახულებას, რომელიც ეკრანზე ღრიალებს. ეს სეგმენტი ჩუმად ამართლებს გაუპატიურების კულტურას, რომელიც განსაზღვრავს და ზღუდავს დღეს ქალის ცხოვრებას ინდოეთში.
არ ვგულისხმობ ორიენტალიზმისა და კულტურული მითვისების შესახებ წუწუნების უხეშად მოხსნას. ინდოელმა ფემინისტებმა, პირველ რიგში, დიასპორისტულ თემებში აღნიშნეს, რომ თეთრკანიან ქალებს შეუძლიათ დაამშვენონ თავი ბინდისით და მეჰდიდით, და ატარონ ინდური დახვეწილი სამკაულები და სარები პროფესიონალური და სოციალური ზემოქმედების გარეშე, ხოლო სამხრეთ აზიელ ქალებს, განსაკუთრებით ახალ ემიგრანტებს ან მშრომელთა კლასის ქალებს. ბევრი სამართლიანად იმოძრავებს ბრიტანულ ჯგუფში Orientalizing მისი გასაოცარი წვეულების დასასვენებლად ინდოეთში, იმის გათვალისწინებით, რომ ბრიტანეთის გამანადგურებლად ხანგრძლივი და ძალადობრივი კოლონიზაცია მოხდა სამხრეთ აზიის ნახევარკუნძულზე. მაგრამ აქ უფრო ღრმა და ფართო საკითხებია.
ინდოეთი დიდი და რთული ერია - მისი ხალხი ფენომენალურად მდიდარი და ღრმად ღარიბი, მაღალგანათლებული და ფართო წერა-კითხვის უცოდინარი, ღრმად რელიგიური და ძლიერ ათეისტი, ურჩი კონსერვატიული და რადიკალურად პროგრესული ადამიანია. გასაგებია, რომ ქვეყნის ნამდვილი მრავალფეროვნება ვერ აღბეჭდება ოთხ წუთიან პოპ მუსიკალურ ვიდეორგოლში. მაგრამ ეს ასევე არის ქვეყანა, რომელიც დაძაბულობაში იმყოფება, რათა თავი აარიდოს ერთმანეთს და გააკონტროლოს გამყოფი ძალადობა. ამ ეტაპზე ინდოეთს სჭირდება წარმომადგენლობა და მოკავშირეები სხვა ქვეყნებიდან, რომლებსაც შეუძლიათ ტოლერანტობის მხარდაჭერა და რომლებსაც ესმით, რომ ინდოეთი უფრო მეტია, ვიდრე ზაფრანისებრი ინდუისტური ფანტასმაგორია, მაგრამ მრავალი სარწმუნოებისა და საზოგადოების ქვეყანაა, რომლებიც ცდილობენ დაინახონ საკუთარი თავი - და ჩანს - როგორც ერთი.
